Анализ культурологического характера гоголевского текста. Рассмотрение точек зрения на природу позитивной и негативной антропологии Гоголя в аспекте моделирующего сознания. Текстовые стратегии и литературные коннотации-аллюзии в произведениях автора.
Гоголевский текст как концепция чтения Уразаева К.Б. Распространенное в современной науке понятие гоголизации, когда «цитата с непреложностью рождает мощное ассоциативное поле» [1], позволяет обосновать новый взгляд на гоголевский текст как источник культурологической концепции. Проблема была поставлена Ю.М.Лотманом [2-3], исследована Дечкой Чавдаровой [4] и составляет одну из ярких страниц гоголеведения. Гоголевский текст как культурологическая концепция содержит богатый материал для исследования имплицитного читателя и эксплицитных форм выражения. Он не только определяет моделирующую роль читателя, но и позволяет выделить акт чтения как мифологический ключ к прочтению текста. В интерпретации акта чтения для нас значимым было читательское сознание гоголевского героя. Ю.М. Лотман отметил ассоциации, которые вспоминаются в связи с Чичиковым, и особо выделил в их ряду пушкинскую цитату [3; 277,278]. Исследователь выявляет второй ряд ассоциации: фамилия Копейкина и его лозунг «Копи копейку». Песни о разбойнике Копейкине, «воре Копейкине» в записях П.В. Киреевского были известны Гоголю. Ассоциативность пушкинской цитаты с гоголевским текстом прослеживается в параллели: «Отец семейства холостой» и фрагмента об Иване Ивановиче в «Повести о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем»: «Детей у него не было.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
