Гносеология как теория познания - Шпаргалка

бесплатно 0
4.5 59
Скептицизм Д. Юма. Теория познания И. Канта. Синтез рационализма и эмпиризма. Чувственное познание и его формы. Отличие эмпирического обобщения от теоретического закона. Научная теория и ее функции. Дедуктивно-номологическая модель научного объяснения.

Скачать работу Скачать уникальную работу
Аннотация к работе
1. Проблема обоснования знания и фундаментализм. Эмпиризм об источнике достоверного знания. Представители В гносеологии существует вопрос, что является источником истинного знания. Поскольку человек воспринимает мир через органы чувств и разумом, философия хочет выяснить, с чего начинается построение знания: с чувственных впечатлений или с работы разума. Основоположником европейского рационализма был французский философ Рене Декарт(1596-1650). Он заметил, что в каждой науке и в философии на один и тот же предмет существуют разные точки зрения, но они не могут быть одновременно истинными, поэтому он решил не доверять ни одной, считать их сомнительными, пока он сам не найдёт истину. Его сомнение распространяется на всё, что существует, даже на Бога и на самого себя. Но если мышление происходит, оно должно кому-то принадлежать, поэтому несомненным выводом Декарта становится положение: «Мыслю, следовательно, существую» (на латинском языке: Cogito ergo sum). Из этого следует, что познание возможно - раз существует субстанция, которая мыслит. Познание начинается с созерцания ума, с интеллектуальной интуиции, когда ум созерцает врождённые идеи. Эмпиризм (empirio- опыт) считал источником истинного знания опыт. Основоположником европейского эмпиризма был английский философ Фрэнсис Бэкон(1561-1626). Юм сформулировал основные принципы новоевропейского агностицизма. Представители идеалистического эмпиризма (Дж. Беркли, Д. Юм) ограничивали опыт совокупностью ощущений и восприятий, отрицая, что в основе опыта лежат законы, сформулированные с помощью знания. Юм исходил из невозможности подвергнуть его проверке => невозможность установить адекватность между данными опыта и объективным миром. Теория познания И. Канта. Согласно конвенционализму, истина является результатом соглашения ученых по выбору наиболее целесообразной и удобной в использовании научной теории (А. Пуанкаре). Дедуктивно-номологическое объяснение Четкая формулировка этой модели была осуществлена К. Поппером и К. Гемпелем.

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?