Изучение эстетических принципов авангардного словотворчества в свете идей русских религиозных мыслителей Серебряного века в рамках научного проекта "Русский литературный авангард и психоанализ в контексте интеллектуальной культуры Серебряного века".
Ямпольский подчеркивал своеобразный историзм науки, изучающей тексты: филология (в современном значении), возникнув в эпоху Ренессанса на основе интеллектуальной увлеченности античной культурой, изначально связана с методами осмысления исторических контекстов. В ситуации, когда речь идет о неклассическом, авангардном дискурсе литературы, намеренно отрицающем свою связь с литературной традицией, «вневременная» составляющая как внетекстовая импликация энергий художественного слова имеет особую актуальность. Таким образом, исследователь-филолог должен обладать не только культурологической, философской, но и богословской (и еще шире - религиоведческой) подготовкой, так как литературные формы генетически связаны с комплексом сакральных текстовых практик: «Вероисповедная доктрина, отправляющаяся от божественного Слова и Книги, хранимых в недрах Храма, способствует утверждению комбинаторных особенностей, группировок и перегруппировок заданной топологии смыслов. Поэтому, восприняв культурное наследие религиозно-философских и богословских смыслов, пронизывающих литературу от самого ее возникновения, современный филолог, нисколько не опасаясь ускользнуть в чуждую филологии сферу, обязывается представлять смысловую картину закономерностей развития литературного дискурса в последовательности открывающихся смысловых аур (исторических, культурологических, богословско-герменевтических, феноменологических, лингвистических и т.д.). эстетический авангардный словотворчество Раковым - называем стилистическим «апофатизмом» [6] художественного слова - слова, отказавшегося от литературной дискурсивности риторического типа.
Список литературы
1. Аверинцев С.С. Филология // Русский язык. Энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1979. С. 372.
2. Ямпольский М.Б. Беспамятство как исток (Читая Хармса). М.: Новое литературное обозрение, 1998. 384 с.
3. Шукуров Ш.М. Имя и число. О божественном и личностном началах в теологии и иконографии Храма // Синергия. Проблемы аскетики и мистики Православия. Научный сборник под общей редакцией С.С. Хоружего. М.: Издательство Ди-Дик, 1995. С. 272-295.
4. Из статьи «ОБЭРИУ». Поэзия ОБЭРИУТОВ // Введенский А.И. Полн. собр. произведений. В 2 т. - Т. 2. Произведения 1938 - 1941. Приложения. М.: Гилея, 1993. С.146-148.
5. Гоготишвили Л.А. Коммуникативная версия исихазма // Лосев А.Ф. Миф - Число - Сущность / Сост. А.А. Тахо-Годи; Общ. Ред. А.А. Тахо-Годи и И.И. Маханькова. М.: Мысль, 1994. С. 878-893.
6. Раков В.П. Апофатика литературно-художественного стиля (Опыт теоретического описания) // Раков В.П. Филология и культура. Статьи. Иваново: Издательство МИК, 2003. С. 25-48.
7. Муретов М.Д. Учение о Логосе у Филона Александрийского и Иоанна Богослова в связи с предшествовавшим историческим развитием идеи Логоса в греческой философии и иудейской теософии. Исследование Митрофана Муретова. Вып. 1. - М.: тип. М.Г. Волчанинова и М.Н. Лаврова и К°, 1885. 276 с.
8. Муретов М.Д. Философия Филона Александрийского в отношении учения Иоанна Богослова о Логосе. - М.: Университетск. тип. (М. Катков), 1885. 179 с.
9. Аверинцев С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» // Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1995. С. 90-125.
10. Раков В.П. О типологии слова // Творчество писателя и литературный процесс: Слово в художественной литературе: межвузовский сборник научных трудов. Иваново, 1993. С. 6 -20.
11. Раков В.П. Меон и стиль // Раков В.П. Филология и культура. Статьи. Иваново: Издательство МИК, 2003. С. 8-25.
12. Вейдле В.В. Умирание искусства. Размышления о судьбе литературного и художественного творчества / Составление и послесловие И.А. Доронченкова. Комментарии И.А. Доронченкова и В.М. Лурье. СПБ.: Аксиома, Мифрил, 1996. 336 с.
13. Лосев А.Ф. Философия имени // Лосев А.Ф. Бытие - имя - космос. - М.: Мысль, 1993. С. 613-801.
14. Раков В.П. Апофатика литературно-художественного стиля (Опыт теоретического описания) // Раков В.П. Филология и культура. Статьи. Иваново: Издательство МИК, 2003. С. 25-48.
15. Раков В.П. Из материалов к построению релятивистской поэтики // Раков В.П. Филология и культура. Статьи. Иваново: Издательство МИК, 2003. С. 49-92.
16. Илларион (Алфеев), епископ Керченский. Священная тайна Церкви: Введение в историю и проблематику имяславских споров. В 2 т. СПБ.: Алетея, 2002.
17. Мережковский Д.С. I. Грядущий Хам. II. Чехов и Горький. СПБ.: М.В. Пирожков, 1906. - 185 с.
18. Малевич К.С. О поэзии // Изобразительное искусство. Петроград, 1919. №1. С. 31-35.
19. Бенуа А. Последняя футуристическая выставка // Речь.1916. №8, 7 января.
20. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Миф - Число - Сущность / Сост. А.А. Тахо-Годи; общ. ред. А.А. Тахо-Годи и И.И. Маханькова. М.: Мысль, 1994. С. 5-216.
22. Тастевен Г.Э. Футуризм: (На пути к новому символизму). С прил. главных футуристических манифестов Маринетти. М.: Ирис, 1914. - 88 с.
23. Булгаков С.Н. Труп красоты. По поводу картин Пикассо // Булгаков С.Н. Сочинения: В 2 т. / [Ж-л «Вопр. философии»]. М.: Наука, 1993. (Серия «Из истории отечественной философской мысли»). Т. 2.: Избранные статьи / [Сост., подгот. текста, вступ. ст. и примеч. И.Б. Родянской]. 1993. С. 527-545.
24. Шукуров Д.Л. Анатомия футуристического словотворчества. Взгляд П.А. Флоренского // Человек. М., 2006. №2. С. 118-124.
25. Флоренский П.А. Антиномия языка // Флоренский П.А. [Журн. «Вопр. философии» и др.]. М.: Правда, 1990. (Сер. «Из истории отеч. Филос. мысли»). Т. 2.: У водоразделов мысли / Историогр. ст. игумена Андроника (А.С. Трубачева), примеч. С.С. Аверинцева и др.].1990. С. 152-199.
26. Булгаков С.Н. Философия имени. СПБ.: Наука, 1999. 447 с.
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
