Изучение и характеристика герменевтических традиций как направления философии XX века возникшее на основе теории интерпретации литературных текстов. Предельные значения культуры, понятие герменевтической философии науки, смысл и понимание в коммуникации.
Данное понятие выражает ту существенную особенность процесса понимания, которая связана с его циклическим характером. Различные модификации герменевтического круга связаны с осознанием взаимообусловленности объяснения и интерпретации, с одной стороны, и понимания - с другой. Изначально герменевтический круг разрабатывается как круг целого и части: целое следует понимать исходя из частного, а последнее - исходя из первого. Шлейермахер применил риторически-герменевтическое правило - «части становятся понятными благодаря целому, а целое - исходя из частей» - к внутреннему миру «Я» как понимающего. Он, таким образом, выделяет психологическую сторону герменевтического круга: текст есть фрагмент целостной душевной жизни некоторой личности, и понимание части и целого здесь также взаимно опосредовано.Следует отметить, что главный труд Гадамера «Истина и метод» дал повод для сомнений, отрицания сопряженности герменевтики с ясным и четким методом, наводил на мысль о ее чуждости науке. Альберт, Гадамер прореагировал на нее незамедлительно: «Если оценивать мою работу в рамках философии нашего столетия, то нужно как раз исходить из того, что я пытался примирить философию с наукой... Гадамер издает сборник «Герменевтика и наука», в котором научную часть (и честь) герменевтики защищают А.Н. Как выяснилось, многие из аргументов Гадамера были плохо поняты его оппонентами, герменевтика не находится в натянутых отношениях с наукой и не сторонится ее. Более того, именно герменевтика позволяет дать далеко нестандартную интерпретацию содержания науки, ее жизненной значимости в том числе.Смыслы обнаруживаются и в материальных ценностях (имеется в виду культура), и в умственной деятельности человека, в частности, в его коммуникациях. Хайдеггером под смыслом необходимо иметь в виду «к чему» и «ради чего» всякого поступка, поведения, свершения, т.е. у смысла есть направленность, точнее, он сам есть направленность к конечной цели, какому-то концу чего-либо. В коммуникации смыслы содержатся в том, к чему мы аппелируем в беседе. Формирование новых смыслов появляется в результате взаимодействия между текстом и интерпретатором, поскольку понимание - это подключение к смыслам человеческой деятельности, это способ овладеть смыслами. Два мыслительных процесса - познание и коммуникация - основываются на понимании.
План
Содержание
1. Герменевтический круг
2. Герменевтическая философия науки
3. Смысл и понимание в коммуникации библиографический список
2. Гадамер, Х-.Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики [Текст] / Х.-Г. Гадамер. - М., 2008.
3. Дильтей, В. Сущность философии [Текст] / В. Дильтей. - М., 2010.
4. Дильтей, В. Категории жизни [Текст] / В. Дильтей. - Вопросы философии. - 2008. - № 10.
5. Дильтей, В. Введение в науки о духе [Текст] / В. Дильтей // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX века. Трактаты, статьи, эссе. - М., 2009.
6. История современной зарубежной философии: компаративистский подход [Текст]. - СПБ., 2010.
7. Канке, В.А. Основные философские направления и концепции науки. Итоги ХХ столетия [Текст] / В.А. Канке. - М., 2009.
