Порівняльний аналіз понять "гедонізм" і "аскетизм", визначальні ознаки розглянутих культурних феноменів, подібність та відмінності. Специфіка співвідношення гедоністичних аскетичних ідей, їх трансформація на основних етапах історії європейської культури.
Аннотация к работе
Щоб відповісти на ці запитання, уявляється актуальним проведення порівняльного міждисциплінарного філософсько-культурологічного дослідження ідей гедонізму й аскетизму, історії їх виникнення і трансформації, взаємопереплетення та взаємовідштовхування в динаміці культури. Гедоністичні й аскетичні вчення часто спрощено протиставляються принципам задоволення і страждання таким чином: гедоніст прагне до задоволення й уникає страждань, аскет, навпаки, уникає задоволень і добровільно прирікає себе на страждання. Сформована традиція протиставлення гедонізму й аскетизму приховує їх часом однакові принципи і прийоми “турботи про душу”, а також багато в чому ідентичні форми духовного досвіду, які є їх основою. Відхід від енциклопедично-словникового розуміння гедонізму й аскетизму як переважно етичних систем підкреслює очевидність особливої онтологічної значимості цих явищ, що потребують і певної філософсько-антропологічної корекції, і нової культурологічної інтерпретації. Руйнування, “надлом” і “розмивання” систем цінностей, норм і стереотипів поведінки як більш ніж відомі ознаки етичного релятивізму епохи межі XX-XXI ст., що часто описуються в категоріях “кризи” і “занепаду”, потребують такого теоретичного обґрунтування концепцій гедонізму й аскетизму, котрі через “переоцінку цінностей” і віддзеркалювання в сьогоднішній свідомості історичної ретроспективи концепцій насолоди і страждання дозволили б вирішити актуальні питання сучасної культури.У першому розділі “Гедонізм і аскетизм як культурні концепти” здійснено порівняльний аналіз системи ключових понять, виявлені основні підходи до філософсько-культурологічного осмислення проблеми, визначені теоретико-методологічні основи дослідження. “Порівняльний аналіз системи ключових понять” проаналізовано понятійний апарат дослідження: здійснено етимологічний аналіз понять “гедонізм” і “аскетизм”; проаналізовано семантичний спектр цих і суміжних їм понять - задоволення, насолода, блаженство, страждання та ін.; виокремлено визначальні ознаки розглянутих явищ, їх подібність і відмінності. Поняття “аскетизм” виникло в грецьких релігійних союзах і його первісний смисл відповідав вправі самовиховання (“аскеза”). Від давньогрецького слова “аскезис” (ASKHSIV) - “вправа” - утворені слова, що позначають учення і їхніх послідовників (аскетизм, аскеза, аскет, аскетика), котрі орієнтуються на самовдосконалення завдяки різним духовним і фізичним вправам. Сформована традиція протиставлення понять гедонізму й аскетизму визначила аналіз семантики цих слів за допомогою вибору таких логічних опозицій: задоволення/невдоволення, насолода/страждання, надмірність/помірність, тіло/душа.
План
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
Список литературы
1. Жадан В.Б. Маргинальность: норма и исключение // Вісн. Харк. нац. ун-ту ім. В. Н. Каразіна. Сер. Філософія. - Х., 2003. - № 591: Філософські перипетії. - С. 101-105.
2. Жадан В.Б. Границы свободы // Проблема свободи у теоретичній та практичній філософії: В 2-х ч.: Матеріали Х Харківських міжнар. Сковородинівських читань. - Х., 2003. - Ч. 1. - С. 141-143.
3. Жадан В.Б. Феномен маргінальності: багатоваріантність визначень // Культура та інформаційне суспільство ХХІ століття: Матеріали наук. конф. молодих учених, 16-18 квіт. 2003 р. / Харк. держ. акад. культури. - Х., 2003. - С. 8.
4. Жадан В.Б. К постановке проблемы онтологии культурных границ // Вісн. Харк. нац. ун-ту ім. В.Н. Каразіна. Сер. Філософія. - Х., 2004. - № 638: Філософські перипетії. - С. 154-160.
5. Жадан В.Б. Гедонизм и аскетизм в современной культуре // Культура та інформаційне суспільство ХХІ століття: Матеріали наук. конф. молодих учених, 22-23 квіт. 2004 р. / Харк. держ. акад. культури. - Х., 2004. - С. 19.
6. Жадан В.Б. Элементы гедонизма и аскетизма в утопических построениях // Гуманітарний часопис: Зб. наук. пр. / Харк. аерокосм. ун-т ім. М.Є. Жуковськьго “ХАІ”. - Х., 2005. - № 2. - С. 16-20.
7. Жадан В.Б. Универсальные признаки гедонизма и аскетизма // Вісн. Харк. нац. ун-ту ім. В. Н. Каразіна. Сер. Теорія культури і філософія науки. - Х., 2005. - № 708. - С. 56-62.
8. Жадан В.Б. Гедонистическая традиция в итальянском гуманизме эпохи Возрождения // Культура та інформаційне суспільство ХХІ століття: Матеріали наук. конф. молодих учених, 20-22 квіт. 2005 р. / Харк. держ. акад. культури. - Х., 2005. - С. 15-16.
9. Жадан В.Б. Ідеї гедонізму та аскетизму в античній філософії // Культура України: Зб. наук. пр. / Харк. держ. акад. культури. - Х., 2006. - Вип. 17.: Мистецтвознавство. Філософія. - С. 80-86.