Порівняльний аналіз понять "гедонізм" і "аскетизм", визначальні ознаки розглянутих культурних феноменів, подібність та відмінності. Специфіка співвідношення гедоністичних аскетичних ідей, їх трансформація на основних етапах історії європейської культури.
Щоб відповісти на ці запитання, уявляється актуальним проведення порівняльного міждисциплінарного філософсько-культурологічного дослідження ідей гедонізму й аскетизму, історії їх виникнення і трансформації, взаємопереплетення та взаємовідштовхування в динаміці культури. Гедоністичні й аскетичні вчення часто спрощено протиставляються принципам задоволення і страждання таким чином: гедоніст прагне до задоволення й уникає страждань, аскет, навпаки, уникає задоволень і добровільно прирікає себе на страждання. Сформована традиція протиставлення гедонізму й аскетизму приховує їх часом однакові принципи і прийоми “турботи про душу”, а також багато в чому ідентичні форми духовного досвіду, які є їх основою. Відхід від енциклопедично-словникового розуміння гедонізму й аскетизму як переважно етичних систем підкреслює очевидність особливої онтологічної значимості цих явищ, що потребують і певної філософсько-антропологічної корекції, і нової культурологічної інтерпретації. Руйнування, “надлом” і “розмивання” систем цінностей, норм і стереотипів поведінки як більш ніж відомі ознаки етичного релятивізму епохи межі XX-XXI ст., що часто описуються в категоріях “кризи” і “занепаду”, потребують такого теоретичного обґрунтування концепцій гедонізму й аскетизму, котрі через “переоцінку цінностей” і віддзеркалювання в сьогоднішній свідомості історичної ретроспективи концепцій насолоди і страждання дозволили б вирішити актуальні питання сучасної культури.У першому розділі “Гедонізм і аскетизм як культурні концепти” здійснено порівняльний аналіз системи ключових понять, виявлені основні підходи до філософсько-культурологічного осмислення проблеми, визначені теоретико-методологічні основи дослідження. “Порівняльний аналіз системи ключових понять” проаналізовано понятійний апарат дослідження: здійснено етимологічний аналіз понять “гедонізм” і “аскетизм”; проаналізовано семантичний спектр цих і суміжних їм понять - задоволення, насолода, блаженство, страждання та ін.; виокремлено визначальні ознаки розглянутих явищ, їх подібність і відмінності. Поняття “аскетизм” виникло в грецьких релігійних союзах і його первісний смисл відповідав вправі самовиховання (“аскеза”). Від давньогрецького слова “аскезис” (ASKHSIV) - “вправа” - утворені слова, що позначають учення і їхніх послідовників (аскетизм, аскеза, аскет, аскетика), котрі орієнтуються на самовдосконалення завдяки різним духовним і фізичним вправам. Сформована традиція протиставлення понять гедонізму й аскетизму визначила аналіз семантики цих слів за допомогою вибору таких логічних опозицій: задоволення/невдоволення, насолода/страждання, надмірність/помірність, тіло/душа.
План
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
Список литературы
1. Жадан В.Б. Маргинальность: норма и исключение // Вісн. Харк. нац. ун-ту ім. В. Н. Каразіна. Сер. Філософія. - Х., 2003. - № 591: Філософські перипетії. - С. 101-105.
2. Жадан В.Б. Границы свободы // Проблема свободи у теоретичній та практичній філософії: В 2-х ч.: Матеріали Х Харківських міжнар. Сковородинівських читань. - Х., 2003. - Ч. 1. - С. 141-143.
3. Жадан В.Б. Феномен маргінальності: багатоваріантність визначень // Культура та інформаційне суспільство ХХІ століття: Матеріали наук. конф. молодих учених, 16-18 квіт. 2003 р. / Харк. держ. акад. культури. - Х., 2003. - С. 8.
4. Жадан В.Б. К постановке проблемы онтологии культурных границ // Вісн. Харк. нац. ун-ту ім. В.Н. Каразіна. Сер. Філософія. - Х., 2004. - № 638: Філософські перипетії. - С. 154-160.
5. Жадан В.Б. Гедонизм и аскетизм в современной культуре // Культура та інформаційне суспільство ХХІ століття: Матеріали наук. конф. молодих учених, 22-23 квіт. 2004 р. / Харк. держ. акад. культури. - Х., 2004. - С. 19.
6. Жадан В.Б. Элементы гедонизма и аскетизма в утопических построениях // Гуманітарний часопис: Зб. наук. пр. / Харк. аерокосм. ун-т ім. М.Є. Жуковськьго “ХАІ”. - Х., 2005. - № 2. - С. 16-20.
7. Жадан В.Б. Универсальные признаки гедонизма и аскетизма // Вісн. Харк. нац. ун-ту ім. В. Н. Каразіна. Сер. Теорія культури і філософія науки. - Х., 2005. - № 708. - С. 56-62.
8. Жадан В.Б. Гедонистическая традиция в итальянском гуманизме эпохи Возрождения // Культура та інформаційне суспільство ХХІ століття: Матеріали наук. конф. молодих учених, 20-22 квіт. 2005 р. / Харк. держ. акад. культури. - Х., 2005. - С. 15-16.
9. Жадан В.Б. Ідеї гедонізму та аскетизму в античній філософії // Культура України: Зб. наук. пр. / Харк. держ. акад. культури. - Х., 2006. - Вип. 17.: Мистецтвознавство. Філософія. - С. 80-86.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
