Футбольные фанаты в России как социальное явление - Курсовая работа

Исследуя механизмы социальной организации, регуляции и коммуникации человека в мире, теоретики и практики социально-гуманитарной сферы знаний ставят перед собой задачу познания законов и механизмов функционирования конкретных форм и сторон культуры, процесса изменений целостности формы культуры «внутри» конкретной исторически определенной или локальной культуры, формы культурных объектов и артефактов и их соотношения и форм выражения . Затрагивая тему изучения социологией такого современного продукта цивилизации, как физическая культура и спорт, следует понимать, что исследование противоречий в развитии современного спорта и обосновании путей их преодоления, эволюции потребностей человека в спортивном профессионализме, способах представления спорта для массовой аудитории, потребностей зрительской аудитории в коллективном зрелище и т.п. строится на изучении спорта как системы, где основной формой выявления степени культуры человека и общества в целом является игра.Философский постулат «жить в обществе и быть свободным от общества нельзя» является неоспоримой истиной и подтверждается различными областями человеческих знаний, занимающихся исследованием бытия и деятельности человека в обществе. Наиболее актуальной проблемой сегодня является понимание физической культуры и спорта как социального института, который имеет свое место и роль в жизни общества и обладает функциями влияния на общество и стиль жизни человека. Спорт как функция достижения общности постоянно расширяет свою социальную значимость и притягивает все новые области в сферу своего влияния. Многосторонняя значимость спорта обусловливает многочисленность его функций: спорт как «школа характера, мужества, воли»; спорт как часть системы знаний; спорт как средство международного культурного обмена; спорт как часть экономической системы. Выступая в качестве современной мегасистемы, физическая культура и спорт (в отечественной науке спорт и физическая культура не являются отдельными объектами изучения, как на западе) представляют собой особый социальный институт, исполняющий конкретные функции: 1) отчетливо определенные социальные функции (воспитание, образование, оздоровление и т.д.);Движение современных футбольных фанатов как течение тинейджеров начало развиваться после второй мировой войны ХХ века в Англии. Копируя английский опыт и добавляя в него свои специфические национальные особенности, футбольный фанатизм интегрировал в другие страны Европы. Предметом интереса его участников стал футбол как зрелище и как площадка для выражения агрессии. Одновременно начала складываться субкультура футбольного фан-движения: общность интересов, единая манера поведения, мода, сленг и т.п. С конца 60-х годов ХХ и до начала XIX века футбол в Англии ассоциировался с хулиганскими войнами.Принято считать, что «спартаковское» движение существует с 1972 года - именно тогда на трибуне в первый раз появился человек с красно-белым шарфом. «Армейское» и «динамовское» движения чуть моложе - они существуют с 1976 года, хотя иногда называют и другие даты. Например, у питерского «Зенита» точной датой начала движения принято считать первый массовый организованный выезд на матч в Москву, хотя фанаты на трибунах появились раньше и единичные выезды были и до этого.[3] Под воздействием идеологии нового западного течения у молодых людей развивается повышенная физическая, психофизиологическая и психическая активация, которая приходит на смену подавлению и типологии подчинения. Критерии, по которым фаната считали «правым» или «левым», в разных движениях отличались в незначительной степени, однако привилегированное положение занимал только «правый» фанат.Такие фан-группы обычно заказывают специальную символику и атрибутику, отражающие не только поддержку определенного клуба, но и принадлежность к данной фан-группе. Для того чтобы попасть в фан-группу, необходимо получить рекомендацию от одного или двух (в разных группировках по-разному) членов группировки или фанатов, пользующихся авторитетом в фан-движении, но не являющихся членами данной группировки. Как правило, за каждым фанатом в группировке закрепляется своя социальная роль, так чтобы осуществлялись все необходимые для существования и развития группировки функции: организаторская, информационная, управление финансами группировки, паблик релейшенз (речь идет о взаимоотношении группировки с другими группировками) и т.д. Периодически устраиваются собрания членов группировки для обсуждения каких-либо актуальных вопросов, стоящих перед данной группой или всем фан-движением. Таким образом, фан-группа - это достаточно автономное образование внутри фан-движения и многие люди приходят не столько в фан-движение, сколько именно в фан-группу.Некоторые национальные черты движению придают человеческий и организационный ресурс, формы и методы поиска финансирования акций фан-группы в условиях развития современной России и т.д.

Оглавление

Введение

Часть 1. Социология спорта

1.1 Спорт как социальное явление

1.2 Спорт как часть культуры

Часть 2. Социальные проблемы организации футбольных болельщиков в современной России

2.1 Фан-движение в Англии как прототип футбольных объединений болельщиков в мире

2.2 История фанатизма

2.3 Футбольные фанаты в России как социальное явление

2.4 Около футбольная культура и идеология фан-акций

Заключение

Список литературы и источников

Ссылки

Исследуя механизмы социальной организации, регуляции и коммуникации человека в мире, теоретики и практики социально-гуманитарной сферы знаний ставят перед собой задачу познания законов и механизмов функционирования конкретных форм и сторон культуры, процесса изменений целостности формы культуры «внутри» конкретной исторически определенной или локальной культуры, формы культурных объектов и артефактов и их соотношения и форм выражения .

Отвечая на вопрос, обозначенный в заглавии данной работы, мы обратились к различным источникам: исследованиям в области социально-гуманитарных дисциплин, спортивных наук, медицины, журналистским публикациям. Итак, в настоящее время имеет место утверждение, что спорт - это значимое социальное явление, хотя социологические исследования в этой области проводятся сравнительно недолго.

Затрагивая тему изучения социологией такого современного продукта цивилизации, как физическая культура и спорт, следует понимать, что исследование противоречий в развитии современного спорта и обосновании путей их преодоления, эволюции потребностей человека в спортивном профессионализме, способах представления спорта для массовой аудитории, потребностей зрительской аудитории в коллективном зрелище и т.п. строится на изучении спорта как системы, где основной формой выявления степени культуры человека и общества в целом является игра.

Сегодня у нас вызывает интерес феномен возникновения и развития такого поведенческого моделирования, как хорошо сбалансированная система неформального общественного движения футбольных фанатов. Что послужило причиной их зарождения, какие задачи они реализуют в ходе своей деятельности, каковы условия для их существования и развития в современной России.

Часть 1. Социология спорта

Таким образом, к настоящему времени фан-движение стало по-настоящему массовым социальным явлением, которое распространилось по всей стране в том виде, в котором оно было импортировано в Россию, не выйдя за рамки глобального фан-движения. Некоторые национальные черты движению придают человеческий и организационный ресурс, формы и методы поиска финансирования акций фан-группы в условиях развития современной России и т.д.

Данное движение представляет собой сформированную устойчивую субкультуру, способную к трансформации с изменением в развитии общества. Такое направление человеческой деятельности требует активного исследования со стороны социально-гуманитарного блока наук, в связи с тем, что футбольные фанаты как социальное явление способны активно воздействовать на социально-политическую жизнь общества, вступая с ним в оппозиционные отношения и отвергая устои современного общества в процессе достижения своей цели.

1. Дубин Б. Спорт в современных обществах: Пример России. - Электрон. данные. Режим доступа: http://www.gumer.info

2. Лубышева Л.И. Социология физической культуры и спорта. - М.: 2001.

3. Лубышева Л.И. Олимпийская культура и спорт в современном обществе. - Электрон. Данные. Режим доступа: 4. Лалетин Д. Культурология. - Электрон. данные. Режим доступа: 5. Виноградов П. А., Жолдак В. И., Чеботкевич В. И. Социология физической культуры и спорта: Учебное пособие. - Пенза, 1995.

6. Психология: учебник для гуманитарных вузов. - Электрон. данные. Режим доступа: 7. Безносюк Е.В., Князева М.Л. Психопатология современной культуры: курс психотерапии и клинической психологии. - Электрон. данные. Режим доступа: 8. Ольшанский Д. Основы политической психологии. - Электрон. данные. Режим доступа: 9. Захаров А.В. Массовое общество и культура в России. - Электрон. данные. Режим доступа: 10. Социология в России / под ред. В.А. - Электрон. данные. Режим доступа: 11. Пресс-конференция президента Всероссийского объединения болельщиков Шпрыгина А. - Электрон. данные. Режим доступа: 12. Спиркин А.Г Философия: Учебник. - 2-е изд. М.: Гардарики, 2002.

Ссылки

1. Лубышева Л.И. Социология физической культуры и спорта/Учебное пособие. -М.:2001. С. 30.

2. Лубышева Л.И. Социология физической культуры и спорта/Учебное пособие. -М.:2001. С. 30.

3. В.Козлов Фанаты. Прошлое и настоящее российского около футбола. - Электрон. данные. Режим доступа: 4. Илле А. Футбольный фанатизм в России: Фан-движение и субкультура футбольных фанатов. - Электрон. данные. Режим доступа: 5. Илле А. Футбольный фанатизм в России: Фан-движение и субкультура футбольных фанатов. - Электрон. данные. Режим доступа: Размещено на .ru