Изучение гносеологической функции и потребности учений о ценностях. Обзор носителей коммуникативной и социализирующей потребностей культуры. Анализ передачи информации в процессе общения. Понятие адаптивной, регулятивной и гуманистической функций.
Новгородский государственный университет Тема: Функции культуры в жизни человека и обществаКультура тесно связана с обществом. Если под обществом понимается совокупность людей, то под культурой - совокупность результатов их деятельности. Культура - комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества.Гносеологическая функция (гносеология - учение о познании) позволяет получать знание о мире и человеке в нем. Культура формирует и видение мира, и человеческую чувственность, и духовный мир. Бердяев по этому поводу писал, что культура осуществляет лишь истину в познании, в философских и научных книгах: добро - в нравах, бытии и общественных установлениях; красоту - в книгах, стихах и картинах, в статуях и архитектурных памятниках, в концертах и театральных представлениях.Аксиологическая функция (аксиология - учение о ценностях) означает, что культура - это величайшая сокровищница ценностей, идей, идеалов, образов и т.д. Культура - это нормативная система, а потому она формирует у человека ценностные потребности и интересы.Она включает передачу информации в любом виде: устное и письменное сообщение, общение людей, групп, народов, использование технических средств связи и т. п. Информационная изоляция от культуры наносит непоправимый ущерб человеческому существу, особенно на ранней стадии социализации. Культуры разных народов, как и люди - представители различных культур, взаимно обогащаются благодаря коммуникативной функции. Когда обмениваются яблоками, у каждой из сторон остается лишь по яблоку, когда же обмениваются идеями, то у каждой из сторон оказывается по две идеи .Социализирующая функция сводится к формированию и воспитанию человека. Вне культуры, без ее освоения новорожденный не может стать человеком. Подтверждением тому могут служить случаи, когда звери в силу тех или иных обстоятельств растили и воспитывали человеческих детей. В 1963 г. индийский психолог Рид Синг нашел в волчьем логове двух девочек. Забрав их в человеческое общежитие, он стал их отучать от волчьих повадок (ползти на четвереньках, выть по ночам и т.д.).Данная функция связана с тем, что усвоение культуры человеком невозможно без знания им определенных знаковых систем. В зависимости от способа выражения значения и характера смысловой загруженности по разному классифицируются знаки. К примеру, знак принадлежности к культуре подчеркивает, что данный предмет не природное, а рукотворное произведение, предмет «второй природы» (созданной человеком). Все эти здания, несмотря на природную форму, несут в себе знак принадлежности к культуре.Важнейшая функция культуры - адаптивная, позволяющая человеку приспособиться к окружающей среде, что выступает необходимым условием выживания всех живых организмов в процессе эволюции. Но человек не приспосабливается к изменениям окружающей среды, как это делают другие живые организмы, а меняет среду обитания в соответствии со своими потребностями, приспосабливая ее к себе. При этом создается новый, искусственный мир - культура. Иными словами, человек не может вести естественный образ жизни, подобно животным, и, чтобы выжить, создает вокруг себя искусственную среду обитания. Безусловно, полной независимости от окружающей среды человек добиться не может, так как каждая конкретная форма культуры во многом обусловлена природными условиями.Регулятивная (или нормативная) функция проявляется прежде всего как система норм и требований общества ко всем своим членам во всех областях их жизни и деятельности - труде, быте, межгрупповых, межклассовых, межнациональных, межличностных отношениях. Главная задача регулятивной функции - поддерживать социальное равновесие в том или ином обществе, а также между отдельными группами людей в интересах выживания человеческого рода или любой его части. Регулятивная функция культуры осуществляется ею на целом ряде уровней: высшим из них являются нормы морали. Однако по мере роста духовной культуры, развития средств массовой коммуникации, сокращения расстояний и неизмеримого усиления контактов и взаимообменов между народами, растет осознание каждым жителем Земли своей индивидуальности и одновременно своей принадлежности ко всему человечеству. Если нормы морали содержатся главным образом в религиозных текстах и документах, а также в светской морализаторской литературе, то нормы права, неизменно основываясь на нормах морали и конкретизируя их, подробно излагаются в конституциях и законах.Главным объектом и субъектом любой культуры является человек. Культура не существует вне человека, так же как и человек - вне культуры. Будучи оторванным от культуры, человек деградирует, история же Робинзона Крузо - не более чем литературный прием, на основании которого Д. Рерих, отмечая это, писал, что культура, возникнув и утвердившись, уже неистребима.Культура как форма деятельности в конечном итоге предназначена для сохранения и развития своего собственного содержания, т.е. человека.
План
Содержание
Введение
1. Гносеологическая функция
2. Аксиологическая функция
3. Коммуникативная функция
4. Социализирующая функция
5. Семиотическая функция
6. Адаптивная функция
7. Регулятивная функция
8. Гуманистическая функция
Заключение
Список использованной литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы