Єфремівська Кормча - джерело права Київської Русі - Автореферат

Для нашої держави, що лише нещодавно здобула очікувану сторіччями незалежність та має таку багату й славну історію, яка є обєктом досліджень багатьох вчених усього світу і яку без перебільшень можна назвати однією з найяскравіших сторінок всесвітньої історії, дослідження її джерел набуває особливої наукової актуальності та суспільного значення. Взявши до уваги надзвичайний вплив християнської Церкви на життя усіх верств населення України протягом її існування, сприйняття більшістю суспільства християнської віри як неодмінної частини свого духовного життя, традиції та культури (а, отже, і Православної Церкви, як уособлення цієї віри), важко навіть уявити обсяг втрачених складових загальної картини історії держави і права України внаслідок обмеженості сучасних досліджень Кормчих книг. Саме тому актуальність досліджень історичних взаємовпливів церкви та держави, церковного устрою та правових норм церковного і світського права, які регулювали правові відносини кліру і мирян, не викликає сумнівів. Недостатність її дослідження в сучасній юридичній науці: а) порушує загальну систему джерел права Київської Русі, які є невідємною частиною історії держави і права України; Отримані в результаті такого дослідження висновки можуть виступати підґрунтям до вивчення подальшої еволюції правової системи України, значення в ній церковного права, впливу візантійської правової традиції на її формування.У підрозділі 1.1 “Передумови появи Кормчих книг на території Київської Русі” проводиться стислий аналіз та оцінка правових систем Візантії та Київської Русі напередодні прийняття християнства, особливостей суспільного розвитку Київської Русі, історичних обставин та взаємин двох держав, що разом дозволяє зробити висновки про сукупність передумов появи Кормчих книг на території Київської Русі, та, головне, закономірності їх появи. Разом з характеристикою структурних елементів, в підрозділі описується схема внесення змін у зміст Кормчих книг, яка складається з трьох етапів: “аналітичного”, “консультаційного” та “замовницького”, завдяки чому проходить подальша еволюція змісту структурних елементів Кормчих книг, обґрунтовується вплив церковного права Київської Русі на формування світського. Підрозділ 2.1 Правові норми Єфремівської Кормчої, що регулюють правовідносини вищого духовенства присвячений аналізу правових норм, які визначають правовий статус хорєпископів, єпископів та митрополита Київської Русі, зокрема, їхнє поставлення, права та обовязки у процесі життя та діяльності, переміщення, проведення церковних соборів та церковних судів, структуру церковної адміністрації Київської Русі, її взаємини зі світською владою та положення у світовій церковній адміністрації тощо. Підрозділ 2.2 Правові норми, що регулюють правовідносини нижчого духовенства, причетників та монахів визначає правовий статус вищевказаних категорій кліру, а саме: їхнє поставлення та постриг (у монахів), переміщення, комплекс їхніх прав та обовязків, що виникають у процесі їх життя та діяльності, права та обовязки покараних та, так званих, “впалих” - християн, які за обєктивних або субєктивних причин відмовилися від християнства. В тексті підрозділу правові норми, що визначають правовий статус усіх кліриків, аналізуються згрупованими за обєктами правовідносин: норми, що регулюють поставлення у сани та вступ у клір, переміщення кліриків, права і обовязки кліриків у процесі виконання їхніх професійних обовязків, їхні права і обовязки поза служінням, права та обовязки покараних та “впалих” кліриків тощо.Серед передумов появи Кормчих можна вказати: прийняття державою християнства як офіційної релігії, розвиток і трансформацію суспільних відносин у країні у звязку з процесом переходу від язичництва до монотеїзму, отримання Київською Руссю разом з прийняттям християнства доступу до скарбниць світових надбань теорії та практики юридичної науки, що призвело до суттєвих змін у суспільстві, трансформації світогляду та індивідуальної і колективної правосвідомості населення, високий управлінсько-структурний та нормативно-забезпечений рівень Церкви. У змісті Єфремівської Кормчої містяться норми з джерел вітчизняного та іноземного походження, створені як церковною, так і світською владою. Майбутнє дослідження еволюції правових норм Кормчих різних списків та редакцій надасть можливість визначити зміни у суспільних правовідносинах, які відбувалися протягом сторіч у різних регіонах нашої держави, виділити пріоритети, особливості існування і суспільного розвитку Київської Русі, як у державі в цілому, так і в окремих соціальних групах. Процес формування змісту списків Кормчих відбувався за комплексною процедурою, яка складалася з “аналітичного”, “консультаційного” та “замовницького” етапів, причому на “консультаційному” етапі відбувався контакт представників церковної адміністрації, зазвичай вищого духовенства, зі світською владою, яка мала у своїх правових нормах підтверджувати рішення Церкви, таким чином, відбувався вплив церковного права на формування світського. Цей принцип вияви

. ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ