Франкфуртская школа. Неомарксизм в социологии XX в. Феноменологическая социология - Лекция

На тему: "Франкфуртская школа.Франкфуртская школа в немецкой философии и социологии возникла в начале 30-х гг. Франкфуртская школа получила свое название в честь Института социальных исследований, существовавшего в 30-х годах ХХ в. в немецком городе Франкфурт-на-Майне. Углубление противоречий внутри франкфуртской школы привело к ее распаду в начале 70-х гг. Франкфуртская школа - неомарксистская социально - философская и социологическая концепция, в основе которой лежит антипозитивизм и проблематика отчуждения и рациональности, критикующая поздний капитализм и доминирование в нем «авторитарной личности» с ее антидемократическими методами управления. Франкфуртская школа занимает в истории социологической мысли видное место.Маркса франкфуртцы взяли основное методологическое «оружие» - критику современного общества, идеологий, оправдывающих власть и господство. Маркс наполнил общесоциологическим и историко-политическим содержанием, берутся на вооружение всеми теоретиками Франкфуртской школы. Маркса было адаптировано ими к критике современного общества. Маркса: · отчуждение создается в процессе принудительного труда; · некоторые положения психопатологии, позволяющие обрисовать негативное влияние современного общества на человека и трудности на пути развития революционного сознания;Просвещение как рациональное овладение природой включает: · расщепление изначальной целостности природы на субъект и объект; В результате этих процессов происходит полное отчуждение человека от природы, общества, других людей и самого себя. Под рациональностью здесь имеется в виду процесс рационализации и формализации, характерный для западной цивилизации и понятый в веберовском духе. Мир расщепляется, мир противостоит человеку, и «расколотый» человек становится врагом самому себе. Люди безвольно признают существующую систему господства, поскольку она глубоко укоренена в истории западной цивилизации, а также потому, что система господства захватывает все сферы жизнедеятельности человека: она налицо не только в сфере экономики, но и в сфере культуры, она овладевает сознанием человека, полностью подчиняет его себе и подавляет его личность.Исходя из этого, Фромм разработал учение о социальных характерах, которые являются звеном между «экономическим базисом» и «идеалами» общества. Фромма является его критическое отношение к капиталистическому обществу, как к обществу, доводящему до предела процесс самоотчуждения личности. Фромм как ученый и как человек мечтает об идеальном типе социальной структуры «здорового» общества, «позволяющем ракрыться безграничным потенциям человеческой природы. Хоркхаймер разработал специфическую версию неомарксизма «критическую теорию», стал соавтором программной работы франкфуртского неомарксизма «Диалектика просвещения» (1947), в основу которой положена идея «сумасшествия» разума, «повредившегося» в силу изначального противостояния его природе в качестве воли к власти, подавляющей все природное в человеке и вне его. Истоки «сумасшествия» разума в разрушении первых общин (целостности), когда человек был вписан в общину, она - в природу , человек также был вписан в природу.Гуссерль работал в первой половине XIX века, когда наука стала отходить от реальности, и, соответственно, возник реакционный посыл возвращения к реальности. Гуссерля была установка на то, что жизненный мир (повседневность) предшествует научному миру. Гуссерля (в это время он отдыхает в Тодтнауберге) Мартин Хайдеггер представляет ему рукопись своей книги «Бытие и время» с посвящением «Эдмунду Гуссерлю в почитании и дружбе». Гуссерль изложил в следующих работах: «Логические исследования» (1901), «Философия как строгая наука» (1911), «Идеи чистой феноменологии и феноменологической философии» (1913), «Трансцендентальная логика и формальная логика» (1921), «Картезианские размышления» (1931). Феноменология - дескриптивная наука, которая (на основе принципа очевидности и феноменологических редукций) исследует и приводит в систему априорное в сознании, задавая тем самым основные понятия наукам.Значительное влияние на развитие ряда разделов современной западной социологии оказала так называемая феноменологическая социология, оригинальная версия которой была разработана австрийским философом, социологом, профессором социологии ньюйоркской школы социальных исследований Альфредом Шюцем (1899 - 1959). Однако, в рамках феноменологии правомерным считается вопрос о том, почему мы воспринимаем мир как единый и объективно существующий? Какие-то вещи и существа в окружающем нас мире воспринимаются нами лишь как носители типических характеристик, но иногда нас интересуют их уникальные индивидуальные черты - в зависимости от их значения и ситуации. В этом мире существует не только сам индивид, но и другие люди, с которыми соотносятся его социальные действия. Большое воздействие на развитие ряда разделов современной социологии Запада оказала так называемая феноменологическая социология, оригинальная версия которой была разработана австрийским (до 1938 г.

План

1. Франкфуртская школа (30-70 гг. XX в.). Неомарксизм Франкфуртской школы

2. Источники идей представителей франкфуртской школы

3. Основные идеи теоретиков франкфуртской школы

4. Неомарксизм Франкфуртской школы и взгляды его представителей: Э. Фромм, М. Хоркхаймер, Т. Адорно, Г. Маркузе

5. Гуссерль Э. - основоположник феноменологической социологии и его теоретические взгляды

6. Феноменологическая социология А. Щюца

7. Феноменологическая социология знания П. Бергера и Т. Лукмана

8. Гарфинкель Г. о сущности взаимодействия (культурных моделях взаимодействия) в феноменологической социологии

Список литературы

1. Франкфуртская школа (30-70 гг. XX в.). Неомарксизм Франкфуртской школы