Інтерпретація сучасних феноменів міграції та анонімності, їхнє онтологічне підґрунтя – конвенційно-контекстуальна абсолютизацію відносної, людської, особистості в позиції Абсолюту. Філософський лібералізм як її відлуння в облудному світі-без-кордонів.
При низкой оригинальности работы "Фрагментарій "Великої гри" для XXI століття: фрагмент i "Гра про мігранта-аноніма"", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Фрагментарій "Великої гри" для XXI століття: фрагмент i "Гра про мігранта-аноніма"Натомість у світлі нових подій, де огранований ними світ вийшов на власні не лише смислові, але й фактичні кордони (Сватко, 2016, с. Вступ до свого «Фрагментарію «Великої Гри» для XXI ст.» і з методологічних міркувань скориставшись назвою призабутого літературного жанру «гра» (ст.-фр. gieus), я анонсував появу одинадцяти текстів - «ігор» - складників картиницього ігрового глобалізованого Світу Людини *. Цей світ проголошує: «Є Бог чи ні, не знаю. й навряд чи можу знати; є природа чи ні, теж не знаю й теж, мабуть, не можу знати. врешті, чи існую я сам насправді, теж для мене не очевидно. Зміна абсолютно-особистісної міри цінностей, оцінок і перспектив на відносну, людську, коли буття як таке наче забувається інобуттям заради інтересів останнього, що здатне лише пародіювати те, справжнє, буття зі знаком «-», обертається онтологічною катастрофою: якщо буття - «перша дефініція абсолютного» (Геґель), то інобуття, відповідно, має цілком несамостійний, відносний характер, онтологічно «скорочуючи» саме буття. Так оманно-райський Світ Людини опиняється перед лицем пекельної глобальної кризи ідентичності, в кінці якого - Бомба, точний символ лише ймовірно визначеного людського світу, зведеного до речовинного рівня буття з його умовно-конвенційно, лише фіктивно «керованим» хаосом катастрофічних рухів-реакцій як змін не-і рівноважних станів матерії в точках біфуркації (Сватко, 2015, с.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
