Формы организации досуга - Курсовая работа

С одной стороны, культура испытывает на себе влияние формирующихся сегодня социально-политических и социально-экономических механизмов. С другой стороны, культура сама оказывает заметное влияние на их развитие, является своеобразным социальным катализатором. Активное влияние культуры как жизненно необходимого социального феномена распространяется и на досуг всех слоев и категорий населения. Среди них называются, к примеру, зыбкость культурных характеристик, отсутствие видимых параллелей между различными типами культур; несопоставимость античной и современной культуры; стирание различий между культурами, возникновение новых культурных образований; несистемное многообразие культурных феноменов, возникновение локальных зон культурного творчества, в основном в русле культуры. Досуг и культурно-досуговая деятельность привлекают внимание российских ученых лишь в последние несколько десятков лет.К таковым мы относим: объект, предмет, периодизацию, научное обоснование концепции использования методов и теоретических положений других наук в истории социально-культурной деятельности [11, C.46]. В старых и новых учебниках и учебных пособиях по истории социально-культурной деятельности нет определения объекта, предмета, как и нет разделов, параграфов, посвященных теоретико-методологическим вопросам данной науки. Определение предмета истории социально-культурной деятельности связано со значительными трудностями, порождаемыми отсутствием в научной литературе единства взглядов на сущность социально-культурной деятельности ^, недостаточной разработанностью общей теории социально-культурной деятельности, и ее отраслевых теорий. Это в полной мере относится и к истории социально-культурной деятельности, которая, с одной стороны, призвана способствовать решению практических задач социально-культурных учреждений, а с другой - изучать природу социально-культурной деятельности, законы ее развития, особенности функционирования на различных исторических этапах. Исходя из этого мы считаем, что предметом истории социально-культурной деятельности является процесс развития (видоизменения) явлений социально-культурной деятельности на различных исторических этапах, раскрытие механизма и закономерностей этого развития.Этот период явился результатом дальнейшего практического и научного осмысления культурно-досуговой сферы на последующем этапе перестройки, который отличался большим практическим опытом, большей определенностью социально-экономических и культурных целей общества. Красильникова в 1994 году на государственном уровне сфера получила название «Социально-культурная деятельность». Изменение названия явилось отражением объективного процесса дальнейшего развития сферы и результатом поиска названия, адекватно отражающего сущность и цели досуговой сферы на новом этапе развития нашего общества [7, C. В связи с этим мы предлагаем социально-культурную деятельность структурировать на основе выделения вертикальных и горизонтальных групп историй, где вертикальную составят общая и региональные истории, а отраслевые и частные - горизонтальную группу историй социально-культурной деятельности. Необходимо предлагать отдыхающим несколько ответов на каждый вопрос, рассуждать вместе с ними, аргументировать различные точки зрения, сталкивать различные позиции, рассказывать о собственном отношении к проблеме, умело отстаивать правильную точку зрения, верный ответ.В Десятилетие всемирного развития культуры, провозглашенное ООН в 1988-1997 гг., каждая страна должна была решать задачи возрождения и обогащения культурной самобытности народов; учета культурного аспекта во всех социально-экономических и технических проектах; приобщения максимального количества граждан к культурной жизни; развития международного культурного сотрудничества. Тюмени уже сложилась система музыкально-эстетического воспитания детей: детские музыкальные школы, школы искусств, художественные школы, эстетические центры в общеобразовательных центрах, музыкально-хоровые студии, дома творчества и другие, которые осуществляют начальное музыкальное, художественное и эстетическое образование; среднее специальное музыкальное (педагогическое) образование осуществляют Тюменский колледж искусств, Тюменский педагогический колледж № 1. Подготовку специалистов с высшим музыкальным образованием осуществляет музыкально-педагогический факультет Тюменского государственного института искусств и культуры и Тюменский филиал Уральской государственной консерватории им. В учреждениях МУ ДО, которые курирует комитет народного образования, по округам обучается: Ленинский - в 2-х учреждениях ДО - 2589 чел., Калининский - в 1-м учреждении ДО - 5357 чел., Центральный - в 4-х учреждениях ДО - 2580 чел. Как показывает приведенная таблица, в школах очень мал процент преподавателей с дипломом института искусств и культуры (от 10% до 48,8%), и еще меньший - с консерваторским образованием (от 1,7% до 17,2%).Культурно-досуговую деятельность следует рассматривать как процесс приобщения к культуре, выраженный в материальн

Содержание

Введение

Глава 1. Развитие форм организации досуга

1.1 История социокультурной деятельности

1.2 Формы досуга в современный период

Глава 2. Музыкальное образование г. Тюмени

2.1 Значимость музыкального образования в г. Тюмени

2.2 Художественно-эстетическое образование детей дошкольного и школьного возраста в образовательно-оздоровительном комплексе СШ №13 «Лира»

Заключение

Список использованной литературы

Формирование новых общественных отношений актуализирует исследование проблем социокультурной сферы. С одной стороны, культура испытывает на себе влияние формирующихся сегодня социально-политических и социально-экономических механизмов. С другой стороны, культура сама оказывает заметное влияние на их развитие, является своеобразным социальным катализатором.

Активное влияние культуры как жизненно необходимого социального феномена распространяется и на досуг всех слоев и категорий населения. Досуг и потенциально, и реально является временем для гармонического развития личности, укрепления нравственного и физического здоровья, развития творческих способностей человека. Социально значимый досуг не может существовать вне рамок духовности, искусства, творчества, стремления к саморазвитию и самосовершенствованию. Он органично вбирает в себя неотъемлемые ценности современной культуры, выражает коренные интересы социума, реализует гуманные установки общества по обеспечению прав и свобод человека [13, C.3].

Как социальный феномен досуг уникален. Только в его рамках возможны реализация и развитие многочисленных видов и форм культурно-досуговой деятельности. С ним связаны надежды на духовное формирование человека. В его недрах за многие десятилетия сформирована в России целая производственная отрасль, состоящая из федеральных и региональных органов административного, методического руководства, научных центров, учебных заведений, предприятий культуры и искусства. Конечная продукция этой отрасли называется услугами учреждений культуры. На рыночном языке последние называются производителями, население - потребителями.

Системное изучение культуры и культурно-досуговой деятельности не всеми исследователями признается конструктивной. Системному (классификационному, структурному, функциональному) анализу препятствуют, по мнению некоторых авторов, ряд причин. Среди них называются, к примеру, зыбкость культурных характеристик, отсутствие видимых параллелей между различными типами культур; несопоставимость античной и современной культуры; стирание различий между культурами, возникновение новых культурных образований; несистемное многообразие культурных феноменов, возникновение локальных зон культурного творчества, в основном в русле культуры.

Подобная точка зрения представляет собой скорее исключение, чем правило. Большинство исследователей так или иначе обращаются к анализу культуры как системы, тем самым, внося свой посильный вклад в разработку общих проблем системного исследования культуры и культурно-досуговой деятельности.

Досуг и культурно-досуговая деятельность привлекают внимание российских ученых лишь в последние несколько десятков лет. Известно, что одним из первых исследователей стали видные государственные, партийные, общественные деятели молодой Советской России. В 1920-1930-е годы в публикациях и речах А.В. Луначарского, Н.К. Крупской, М.И. Калинина, Е.Н. Медынского, М.В. Петровского и других были высказаны ряд принципиальных положений о сущности, назначении и функциях, социальном своеобразии досугового времени, его культурном потенциале. В дальнейшем социальная сущность и природа социально-культурной деятельности рассматривают в своих работах В.Н. Гагин, Д.М. Генкин, В.3. Дуликов, И.Н. Ерошенков, А.3. Свердлов, А.Г. Соломоник, Ю.А. Стрельцов, В.В. Туев. Культурно-досуговую деятельность как социальную систему исследуют сегодня М.А. Ариарский, Г.М. Бирженюк, Е.Г. Доронкина, А.Д. Жарков, Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников, Н.Ф. Максютин, А.П. Марков, В.К. Новаторов, В.Е. Триодин и другие [13, C.8].

Однако существующий опыт изучения культурно-досуговой деятельности не может безоговорочно претендовать на системное исследование. В большинстве случаев авторы ограничиваются рамками одного из компонентов культурно-досуговой деятельности, избирают в качестве основного один (реже несколько) из научных подходов исследований. Поэтому специальная литература страдает разночтивостью, подчас и противоречивостью научных позиций, неоправданным разбросом мнений. Более того, к сожалению, культура и досуг как социальные феномены изучаются в отрыве друг от друга, культурологические исследования редко соотносятся с досугом личности и социума, а досуговедческие - с концептуальными взглядами на культуру общества и личности [13, C.8].

Обобщая многочисленные определения понятия досуга и опираясь на собственный опыт, можно попытаться сформулировать общие положения культурно-досуговой деятельности. Прежде всего, отметим, культурный досуг является не только средством борьбы с негативными поступками людей, но он способен сформировать в обществе доступную культурно-досуговую среду.

Итак, понимание досуга как сферы нерегламентированного поведения людей имеет право на существование, но с необходимыми уточнениями. В понятие «досуг» мы вкладываем несколько иное содержание: это сфера свободного, нерегламентированного поведения человека, возможность выбора досуговых занятий и в то же время стройнае целенаправленность самого процесса досуга, охватывающего искусство, игру, общение, развлечения, художественное творчество и т.д.

Отличительным качеством культурного досуга является его эмоциональная окрашенность, возможность привнести в каждую форму занятий душевные переживания. Досуговая сфера, кроме того, дает субъекту возможность заниматься любимым делом, встречаться с интересными людьми, посещать значимые для него места, быть участниками важных событий.

Особенности пространственно-временного устройства досугового процесса и его среды заключаются в том, чтобы сделать субъект присутствующим «здесь и сейчас», в непосредственно переживаемом настоящем. Приблизить ценное, любимое и отдалить или упразднить ненужное - вот, по нашему мнению, высший смысл истинного значения досуга. В этом случае культурный досуг для человека превращается в образ жизни, в заполнение свободного времени разнообразными, содержательно насыщенными видами деятельности.

Цель данной работы - исследовать историю развития форм организации досуга и современное их состояние.

Для разрешения данной цели необходимо решить следующие задачи: 1) рассмотреть историю социокультурной деятельности ;

2) проанализировать формы досуга в современный период;

3) изучить значимость музыкального образования в г. Тюмени;

4) раскрыть художественно-эстетическое образование детей дошкольного и школьного возраста в образовательно-оздоровительном комплексе СШ №13 «Лира».

Объект работы - формы организации досуга.

Предмет работы - музыкальное образование г. Тюмени.