Формы бытия и их взаимосвязь - Контрольная работа

Значимость философии определяется тем, что осмысление существования только сущего развилось с учетом исторических критерий развития философии, одной из первых, которой начали учиться древние мыслители. С тех времен и по реальное время данная неувязка располагаться в центре философских изучений, а преподавание о бытии (онтология), наравне с познанием и антропологией, то имеется учением о человеке, продолжают сохраниться ключевыми темами философии.Целый мир - это повальная целостность, включающая в себя очень много имеющихся в их конкретности и единства вещей, действий, состояний, организмов, структур, систем, человечьих индивидов. Неподражаемы наружные и внутренние условия, по-другому говоря, ситуация существования имеется в мире (либо, ежели проявить это с поддержкой философской терминологии, неподражаемо "наличное существование" каждого сущего). Из осознанной уникальности бытия всякого человека напрямик выливается важное правило гуманизма: опознавать и почитать в каждом человеке неповторимое существо. Улавливая определенную схожесть критерий, методик существования единичных сущих, философия сводит их в разные группы, которым присуща общность формы бытия. Но при этом человеку - сколь бы конкретные практические задачки он ни решал и как бы ни был он отдален от философии - не жить без неких простых познаний и навыков, дозволяющих "учесть" существование как таковое.В обычное для античности понятие о первоначале атомисты вводят идею и множественности, объявляя в качестве этого первоначала максимально маленькие материальные частички, какие невозможно конкретно почувствовать с поддержкой эмоций. Таким образом, дисциплина Новейшего времени отменно не поменяла субстанционального представления о материи, она его только углубила, потому что материю, одинаковую субстанции, наделила атрибутивными качествами, какие были выявлены в ходе научных изучений. Предварительным шагом новейшей трактовки категории материя может выступать теория марксизма. В критериях базовой революции в естествознании конца XIX - истока XX вв., решительно меняющей представления человека о мироздании и его устройстве, вводится понятие о материи как о том, «что, действуя на наши органы эмоций, вызывает в нас те либо остальные ощущения» (Плеханов). Под материей тут понимается философская категория, которая означает единственное повальное качество вещей и явлений - существовать беспристрастной реальностью.Материя, как беспристрастная действительность характеризуется нескончаемой численностью параметров. Место характеризуется протяженностью и структурностью материальных объектов (образований) в их соотношении с иными образованиями. Принципиально принципиальным является протест на вопрос о том, в каком отношении место и время находятся к материи. В согласовании с данной концепцией место и время - самостоятельные сущности, имеющиеся наравне с материей и самостоятельно от нее. Сообразно данной концепции место и время - не самостоятельные сущности, а системы отношений, образуемые взаимодействующими материальными объектами.Таким образом, диалектика развития научного представления о материи отыскала родное представление в его историчности; в обусловленности его происхождения и уровне развития науки и техники, всеобщим уровнем познания людей о явлениях беспристрастного мира на каждом предоставленном шаге развития публичной практики; в противоречивости его развития.

Содержание

Введение

1. Бытие как философская категория. Основные формы бытия и их взаимосвязь

2. Категория материи. Эволюция представлений о материи в истории философии и науке. Современное представление в философии и науке о системно-структурной организации материи

3. Материя и ее основные атрибуты: движение, пространство, время. Основные формы движения. Особенности проявления пространства и времени в неживой, живой и социально организованной материи. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени

Заключение

Список использованных источников