Формування ціннісних орієнтацій молоді в період системної трансформації українського суспільства - Автореферат

АКАДЕМІЯ ПЕДАГОГІЧНИХ НАУК УКРАЇНИФормування ціннісних орієнтацій молоді в період системної трансформації українського суспільства. Захищаються результати дослідження, в ході якого проаналізовані існуючі у соціально-філософській літературі такі феномени як “цінність”, “ціннісні орієнтації”, їх сутності, природа, взаємозв?язкі системи цінностей, ціннісних орієнтацій індивіда, суспільства в цілому і тих соціокультурних трансформаційних процесів, які відбуваються в нашому суспільстві. Доводиться правомірність та необхідність розробки нової парадигми системи цінностей і ціннісних орієнтацій молоді, яка формується в контексті утвердження незалежної, суверенної держави, враховує ментальність українського народу, його традиції, культуру, забезпечує суверенність ціннісних орієнтацій представників інших національностей, що проживають на території України. Визначено, що проблема ціннісних орієнтацій є традиційною у філософії і одночасно, новою й актуальною, особливо для трансформаційних суспільств. В роботі автор проаналізував основні змінні характеристики нової парадигми цінностей української молоді.Актуальність дослідження ціннісних орієнтацій молоді обумовлена потребами як теоретичного значення, так і потребами практики, насамперед, необхідністю осягнення тих радикальних світоглядних змін, що відбуваються в масовій свідомості людей, потребами досягнення порозуміння між поколіннями, включення молоді в процеси активної соціальної творчості. В ході становлення й зміцнення України як незалежної держави відбулися суттєві зміни, насамперед, у формах власності, політичній організації та соціокультурній структурі суспільства, стосунках між особистістю і суспільством, в ідеології та суспільній психології, соціокультурних орієнтаціях людей, особливо молоді. Це свідчить про те, що сприйняття трансформаційних процесів, що змінюють ціннісне середовище суспільства і особистості, здійснюється далеко не однозначно і що утвердження нової шкали цінностей супроводжується суперечливими оцінками минулого, тих соціальних змін, які уже відбулися, а також перспектив розвитку тощо. Молодь перебуває у безперервних пошуках або ж украй негативно ставиться до всього того, що не допомогло їх батькам забезпечити добробут, комфорт і безпечне, соціально захищене існування. Соціальна значущість даної проблеми, різноаспектність її досліджуваності, зростання інтересу до аксіологічного аспекту суспільного розвитку - все це вимагає, на наш погляд, системного аналізу як самих феноменів “цінність” і “ціннісні орієнтації”, їх сутності, природи, так і взаємозв?язків системи цінностей, ціннісних орієнтацій індивіда, суспільства в цілому і тих соціокультурних трансформаційних процесів, які відбуваються в нашому суспільстві.У першому параграфі 1.1 “Проблема цінностей в історично-філософському ракурсі“ здійснено аналіз теоретико-методологічних засад визначення поняття цінностей у сучасній філософії, проаналізовано хто і яким чином в історії філософії починаючи від Античності і до ХХ століття вживав поняття цінність. Представники кожного з цих напрямів по-різному розглядали поняття “цінність” і її сутність: то як біопсихологічно інтерпретовану потребу людини, коли цінності являють собою емпірично зафіксовані факти спостережень реальності; то як певні стандартизовані “теоретичні” якості поряд з первинними (матеріальними) і вторинними (духовними) якостями; то як ідеальне буття, яке співвідноситься не з емпіричною, а з “чистою” трансцендентальною свідомістю, коли цінність “ідеальних” предметів не залежить від людських бажань і потреб, в той же час саме “ідеальне” буття повинно опиратися на реальність; то як плюралізм рівноправних ціннісних систем, зумовлених певним типом культури; то залежно від соціально-історичної, економічної, класової обумовленості тощо. У другому параграфі 1.2 “Ціннісні орієнтації як “вісь свідомості” ціннісні орієнтації розглядаються у тісному взаємозвязку із життєвими цілями особистості, способом її життя, потребами, інтересами, психологічними установками тощо. В дисертації виокремлено декілька підходів до визначення структури ціннісної орієнтації як феномена свідомості, а також як системи ціннісних орієнтацій індивіда (соціальної групи, класу, соціуму і т.д.) Зазначається, що загальноприйнятою є класифікація компонентів системи ціннісних орієнтацій за типами і видами культури, а саме: матеріальні і духовні ціннісні орієнтації. У першому параграфі 2.1 “Ціннісна парадигма соціуму і особистості” визначається поняття “ціннісна парадигма”, яке на наш погляд, є системою цінностей і ціннісних орієнтацій, властивою для певного соціуму або окремого індивіда (соціальної групи, класу, нації, народу) в конкретний період його функціонування чи життєдіяльності, яка є однією з детермінант суспільного устрою, характеру суспільних відносин, методології різних сфер наукового пізнання, світогляду, світобачення і світосприймання, зрештою, мети, якої прагне досягти у своєму розвитку соціум, індивід (соціальна група, клас, нація, народ).