Філософсько-світоглядне значення загальної теорії, установки й уточнення самого поняття світоглядної установки під кутом зору з’ясування ролі світоглядних, смисложиттєвих установок у формуванні та розвиткові особистісної світоглядної культури підлітка.
ІНСТИТУТ ФІЛОСОФІЇ ім. НАЦІОНАЛЬНОЇ АКАДЕМІЇ НАУК УКРАЇНИНауковийкерівник - доктор філософських наук, професор Табачковський ВІТАЛІЙГЕОРГІЙОВИЧ,Інститут філософії ім. Захист відбудеться “21” грудня 2001 р. о 15 год. на засіданні спеціалізованої вченої ради Д 26.161.02 при Інституті філософії ім. З дисертацією можна ознайомитись у науковій бібліотеці Інституту філософії ім. В дисертації проведено філософсько-світоглядний аналіз загальнопсихологічних теорій діяльності та установки і здійснена спроба визначити поняття світоглядної установки. Обостренность смысложизненных поисков и противоречивость совокупности видов деятельности, осуществляемых подростком - источник формирования установок, а также существенного изменения его мироотражения и мироотношения.Серед проблем людинознавства чільне місце належить питанням соціалізації особи, дослідженню вікових етапів її формування і розвитку. Прагнення проаналізувати механізм формування світоглядних установок підлітка вимагає, принаймні, задіяння філософських уявлень про становлення і розвиток світогляду, загальнопсихологічної теорії установки і людської діяльності та даних педагогічної науки і практики з виховання світоглядної культури особи. А своєрідна “вічність” проблем, що їх життя ставить перед кожним черговим поколінням підлітків, постійно актуалізує наукове пізнання різних аспектів життєдіяльності підліткової особи і, зокрема, формування світоглядної свідомості та одного із найважливіших її компонентів - світоглядних установок. Таким чином, світоглядна установка репрезентує індивідуальний рівень відношення “людина - світ людини”. Спираючись на ці розробки попередників, автор здійснив спробу синтетичного дослідження проблеми світоглядної установки, формування таких установок на підлітковому етапі соціалізації особи та ролі світоглядних, смисложиттєвих установок у розвитку світоглядної свідомості й культури підлітка.Перший розділ “Світоглядна свідомість і установка: співвідношення і взаємозвязок в процесі соціалізації і становлення особи” складається із двох параграфів. Виходячи з положення, що світоглядна свідомість є практично-духовним утворенням, тобто таким, що реально функціонує в житті людей, можемо вважати її ядром світоглядної культури, до рівня якої підноситься культура життєдіяльності особи. Світоглядна свідомість - то система життєво-практикованих принципів, установок, орієнтирів і уявлень, регулятивів особи, що складають своєрідний фундамент її відношення до світу. У моменті теперішнього, що переживається людиною як даність і який висвічується світоглядною свідомістю в образі наявного світу і відношення до нього носія цієї свідомості відбувається своєрідна зустріч минулого із майбутнім, або навпаки. Автор вважає, що світоглядні або смисложиттєві установки складають своєрідне ядро, один із найважливіших компонентів у відношенні “людина-світ людини”, що характеризують світоглядну свідомість в аспекті її відбиття в реальній життєдіяльності індивіда.Підліток пристрасно прагне перетворити найближче довкілля, відносини, у яких він живе, уявляючи себе героєм, намагається знайти своє місце в світі, переживаючи ці пошуки як свою людську долю. Враховуючи, що необхідною умовою його є колективна організація життєдіяльності підлітка, водночас варто звернути увагу і на зростання рівня індивідуалізації життєдіяльності підлітка в сучасних умовах. Підлітковий етап соціалізації якісно різниться від попереднього зміною самого способу бачення світу, змісту і структури світовідображення, в центрі яких перебуває сам підліток, що критично відноситься до навколишньої дійсності та до власного “Я”. Підліток нібито скидає із себе тілесну замкнутість дитини, опиняючись у полосі просторово-часових змін власного “Я”, завдяки чому дорослішає не тільки фізіологічно (за статевими ознаками), але й освоюючи реальні просторово-часові межі руху (проектування) власної тілесності, більше того - власної особи, як особистості. Суперечливість тієї діяльності (сукупності видів діяльності), яку реалізує підліток і яка потребує співпадіння певного життєвого досвіду (знань) з необхідністю здійснювати вчинки (розвязувати суперечність “мотив - мета діяльності”) - джерело формування установок, що регулюють подальший процес діяльності.
План
ОСНОВНИЙ ЗМІСТ РОБОТИ
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
