Русская идея как фактор национального и духовного возрождения России. Социально-политическое самоопределение страны. Понимание и приятие принципов общественного бытия, государственного устройства, духовной жизни, целей исторического движения нации.
"Русская идея" - понятие, с помощью которого можно, следуя за философами XIX-XX столетий, объединить целую группу тем и проблем, идейных течений и направлений, дискуссий, которые в немалой степени определяли картину развития российской культуры, в частности и в особенности философии. Но и на исходе нашего века и второго тысячелетия наблюдается новая вспышка интереса к ушедшим в прошлое спорам и к тем выдающимся мыслителям, которые в них участвовали. Так как сходные темы и проблемы стали вновь волновать россиян и всех тех, кому небезразличны судьбы России. Русская идея, как великая национальная идея (цель, мечта, идеал) вызревает в недрах народа, зависит от родовых черт национального характера - менталитета, как сейчас говорят - специфики его исторического развития и религиозной веры.Все указанные идеальные феномены, в один ряд с которыми также можно поставить крепнущую европейскую идею, представляют проекты объединения людей и народов, содержание которых выходит далеко за пределы понятия государства или нации. В послании великому князю московскому Василию III об исправлении крестного знамения и содомском блуде (1514-1521 гг.) Филофей выдвинул идею о мировом предназначении Русского государства. Своеобразие России фиксируется в характере христианства (православие пришло на Русь в чистом, первозданном виде из Византии, а не с Запада, где учение Христа преломлено рационализмом теологов и философов), в соборности (ее двух аспектах: во-первых, общинном землевладении и артельности и, во-вторых, в гносеологии «живознания» (Хомяков), когда человек познает мир и Бога не через рассудок, а через цельность духа (ума, чувств и воли). В отличие от правых славянофилов, старшие славянофилы (которые, кстати, были гонимы и царскими властями, и православными иерархами) трактовали эту триаду в духе идеализации патриархальных начал русской жизни: Православие (истинное первичное христианство, соборность, цельность духа); Самодержавие (царь несет на себе бремя греха власти, царь - добровольный грешник, у него нет права на власть, но он возлагает ее на себя как тяготу от порока); Народность (православная община, солидарность и нравственность, национальный уклад жизни). Славянофилы не поняли неизбежности реформы Петра для самой миссии России в мире, не хотели признать, что лишь в петровскую эпоху стали возможны в России мысль и слово, и мысль самих славянофилов, стала возможна и великая русская литература.Во-вторых, русская идея создавала условия веротерпимости и единения малых народов с русским народом, заимствования его культуры, языка, традиций, веры при сохранении собственных, самобытных национальных черт. В-третьих, русская идея создавала предпосылки идейно-политической неделимости России вплоть до начала XX в., когда вопреки национальным традициям большевизм разделил русский народ на белых и красных. В-четвертых, в стране, где русский этнос составляет 82% совокупного населения, русские, естественно, призваны играть доминирующую роль во всех сферах жизнедеятельности, строя свои отношения с другими народами России на принципах дружбы, равенства и согласия. Преодоление катастрофы, третьей смуты в истории Русского государства на основе русской идеи представляется нам в возрождении таких ведущих начал, как государство (власть), вера, образование и культура. С октября 1917 г., когда большевики по сути подобрали власть, выпавшую из рук Временного правительства, власть в государстве же не носила законного характера: российский народ не избирал большевиков, пришедших к власти в результате государственного переворота.Основу ее составляют традиционные ценности русского народа - русский язык, русская история и литература, музыка и живопись, история православной веры, русская философия, русское предпринимательство и труд, русская педагогика и психология и др. Русская модель образования предполагает обязательное изучение русского языка от начальной до выпускного класса средней общеобразовательной школы, знакомство с близкими к русскому славянскими языками. Русский язык в современных условиях как духовное основание русского этноса подвергается трем видам языковой агрессии - англо-саксонской вульгаризации и блатнизации. Русская идея, наряду с другими цивилизационными идеями, могла бы войти в предмет изучения данной науки. Все указанные идеальные феномены, в один ряд с которыми также можно поставить крепнущую Европейскую идею, представляют идеи объединения людей и народов, содержание которых выходит далеко за пределы понятия государства или нации.Русская идея всегда познается сквозь призму личного восприятия российской истории и культуры. При этом русская идея, с одной стороны, представляет форму отражения социокультурного бытия России. Идея, отражающая культурно-историческое своеобразие Русского мира, возможно, и есть то самое идеальное начало, что формирует этот мир как особую социокультурную общность.
План
Содержание бытие русский идея нация
Введение
1. Формирование Русской идеи
2. Русская идея как фактор национального и духовного возрождения современной России
3. Русская идея в современной культуре России
Заключение
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
