Религия в Центральной Азии, история и влияние на мировоззрение государствобразующих этносов. Махабхарата как совокупность философско–религиозных конструкций. Описание концепции "Манас–Ата" как религиозно-философской конструкции "вера-идеология".
При низкой оригинальности работы "Формирование религиозно-философского мировоззрения современных кыргызов на базе эпоса "Манас"", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Данная глава реферата большей частью отталкивается от работ по изучению истории, культуры, этнографии Центральной Азии, в первую очередь, использованы материалы фундаментального труда казахстанского исследователя Бисенбаева Асылбека Кнаровича «Другая Центральная Азия», работы Питера Хопкирка «Большая Игра: битва империй за Центральную Азию», других источников в открытом доступе. Из Центральной Азии ислам проник в Поволжье, которое также стало центром распространения религии. Бартольд, который приводит рассказ, по которому хана Узбека обращали в ислам "и дали ему имя Султан Мухаммед Узбек-хан, туркестанский шейх Сейид-Ата (его собственное имя было Ахмед), ученик похороненного близ Ташкента Зенги-Ата; это будто бы произошло в 720 г. х., в год курицы (1321 г.) При этом рассказывает легенда, как святой увел народ Узбек-хана в Мавераннахр, где он по имени хана стал называться узбеками, тогда как не послушавшиеся шейха и оставшиеся в Туркестане получили название калмак (будто бы от глагола калмак "оставаться"). У нас ныне находится источник мудрости: ибо из всяких народов, а именно из узбеков, таджиков, арабов и туркменцев много есть учащихся в школах наших, а от вас, народа столь многочисленного, не находится ни одного ученика". Проявлявшееся в течение десятилетий однобокое развитие экономики и равнодушие к национальному своеобразию, такие преступные действия, как насильственное переселение целых народов с мест их традиционного проживания в другие регионы, необоснованные обвинения в национализме и репрессии, обрушившиеся на руководящих работников республик, представителей национальной интеллигенции, религиозных деятелей, применение административных методов борьбы с религией нанесли большой ущерб народам Средней Азии, создали питательную среду для этнического и конфессионального экстремизма.
План
Оглавление
Религия в Центральной Азии, история и влияние на мировоззрение государствобразующих этносов
Кыргызстан как неотъемлемая часть Центральной Азии - в поисках духовности
Махабхарата как совокупность философско - религиозных конструкций
Описание концепции «Манас - Ата» как религиозно-философской конструкции «вера-идеология»
Список литературы
Список литературы
Другая Центральная Азия. А.К.Бисенбаев, www. Kyrgyz.ru
Кыргызстан напоминает яйцо без скорлупы. С. Байгазиев Газета Алиби, № 1 от 18.01.2011/ стр.2,12, www.gezitter.org
«Махабхарата», www.dxarma.ru
«Бхагавадгита» www.vaishnavism.ru
«Манас» www.epos-manas.ru
История Индии под ред. Синха и Банерджи, М., ИИЛ, 1954
Большая Игра: битва империй за Центральную Азию,П.Хопкирк, Алматы, Vox Populi, 2010
Размещено на .ru религия азия мировоззрение махабхарата
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
