Эмо-культура как подростковое явление. Формирование отношения студентов к субкультуре через принятие-отторжение культуры, совпадение взглядов и интересов, моральных ценностей, норм, соответствие с социумом. Классификаций неформальных самодеятельных групп.
При низкой оригинальности работы "Формирование отношения у студентов к Эмо-культуре и причины этого отношения", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Молодежные субкультуры в силу того, что они имеют свой специфический образ жизни, значимые ценности и установки могут находиться в конфликтных ситуациях друг с другом. Из найденных фактов ясно, что крайнюю нетерпимость к эмо-культуре проявляет правительство, но совсем не известно отношение к эмо-культуре со стороны других молодых людей. Проблема исследования - непонятное отношение сторонних студентов к эмо-культуре, каковы причины негативного или позитивного отношения, а также механизм формирования этого отношения (как это отношение формируется). Целью данного исследования является выявить отношения причины и последствия отношения студентов к Эмо-культуре. Субкультура возникает как позитивная или негативная реакция на господствующую в обществе культуру и социальную структуру среди различных социальных слоев и возрастных групп.Происхождение понятия молодежной субкультуры своими корнями уходит в 20-е гг., когда мир западной молодежи среднего класса - мир девушек и юношей (подростков) в атмосфере джаза и танцев - начал позиционировать себя и утверждать как обычный образ молодости. Субкультура - система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилей определенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществе культуры, хотя и связанная с ней. В широком смысле под субкультурой понимается частичная культурная подсистема "официальной" культуры, определяющая стиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. Часто молодежи свойственна категоричность суждений, максимализм, неприятие советов, их тяготит подчинение существующим моделям общественного развития, они негативно относятся ко всему нормативно-регламентированному, для них характерны динамичность, открытость миру, ранимость, повышенная эмоциональная реакция, оптимизм, романтические устремления, идеализация новизны. Условия жизни в большом городе создают предпосылки для объединения молодежи в разнообразные группы, движения, являющиеся сплачивающим фактором, формирующие коллективное сознание в этих группах, коллективную ответственность и общие понятия о социально-культурных ценностях.В соответствии с предметом и целью данного исследования в системе индикаторов и показателей выделяются три основных блока и один дополнительный. Первый блок описывает непосредственное отношение сторонних студентов к представителям субкультуры Эмо через выяснение мнений о ценностях, личностных качествах представителей, их стиле внешнего вида, музыке, а также важным является получение некоторой интегральной оценки со слов респондента (ясно, что это является субъективным мнением). Здесь, на наш взгляд, важно сделать разделение в показателях на две части - внешние обстоятельства (например, конфликты в прошлом, стереотипы, сложившиеся в обществе, давление со стороны родителей или близкого окружения) и внутренние мотивы (личные убеждения, например, ценности респондента, которые согласуются или конфликтуют со взглядами Эмо). Третий блок призван обнаружить последствия того или иного отношения, поэтому, безусловно, он напрямую связан с первым блоком и заключается в формах и желании взаимодействовать с представителями эмо-культуры. Блок «Информация о сторонних студентах» является дополнительным, т.к. в исследовании нет задачи сопоставить мнение о субкультуре Эмо и какие-либо характеристики опрашиваемых студентов, однако, это может быть полезным для дальнейших исследований, или может оказаться объясняющим фактором некоторых эмпирических результатов (о чем станет известно непосредственно на этапе анализа данных).
Введение
Актуальность темы. Молодежные субкультуры в силу того, что они имеют свой специфический образ жизни, значимые ценности и установки могут находиться в конфликтных ситуациях друг с другом. Неформальное молодежное движение существует как стихийный, неуправляемый (государством) процесс, противостоящий существующей социальной ситуации. Эмо-субкультура становилась объектом критики. Противники ее считают, что эмо культивирует депрессию и виктимность, пропагандирует самоубийство . Из найденных фактов ясно, что крайнюю нетерпимость к эмо-культуре проявляет правительство, но совсем не известно отношение к эмо-культуре со стороны других молодых людей.
Проблема исследования - непонятное отношение сторонних студентов к эмо-культуре, каковы причины негативного или позитивного отношения, а также механизм формирования этого отношения (как это отношение формируется).
Объект исследования - молодежные субкультуры и факторы формирования отношения к субкультуре.
Предмет исследования - отношение студентов к эмо и причины того или иного отношения (восприятия).
Целью данного исследования является выявить отношения причины и последствия отношения студентов к Эмо-культуре.
Задачи исследования: · Дать определение субкультуры, специфика, виды, классификация, функции которые она выполняет.
· Определить к какой культуре принадлежат Эмо.
· Проверить связь между потенциально возможными причинами и отношением.
Практическая значимость. Информация для организаций, работающих с молодежью, как отображение общественной действительности - наклонности и ориентации.
Научная новизна. Субкультура возникает как позитивная или негативная реакция на господствующую в обществе культуру и социальную структуру среди различных социальных слоев и возрастных групп. Являясь отражением того общества, в котором мы живем. Какое-то представление об отношении молодежи к существующей субкультуре.
Анализ литературы. Авторы, которые занимались исследованием проблематики молодежных субкультур и описанием их поведенческих поступков, отклонений (девиантности), стиля, имиджа, идентичности подростка с субкультурой, влияния образования, моды, теории аномии в изучении субкультур, влияния и распространения СМК, массовой культуры и появление такого фактора, как потребление: Омельченко Е. (Глядя на Запад: Культурная глобализация и российские молодежные культуры; Молодежь. Открытый вопрос; Поколение Text: новые имена молодежной культуры), Роджер Хердинг («Понимая подростков» - статья об отношении родителей и подростков), Сара Торнтон («Клубные культуры. Музыка, медиа и субкультурный капитал» - статья о танцевальной культуре с действительно новым и специфическим пространством, которое постоянно трансформирует как свою звучащую культуру (музыку), так и стили, регулярно «доказывая» то, что рейвы - это современный апогей самых крайних проявлений молодежных культур). Хилари Пилкингтон. («Молодежь России и ее культура» - статья о молодежи в городе, молодежи в трущобах, банды как живой организм, молодежь как потребитель, история молодежи в прошлом и настоящем). Анджела Макробби («Феминизм и молодежная культура: от журнала «Джеки» до «Уже 17»- статья посвящена девушкам в субкультурной среде).
Гипотезы: · Эмо-культура воспринимается, как продолжение детства (отсутствие желания взрослеть, причины тому - детское поведение, погруженность в себя, яркие эмоции без контроля, либо плохо, либо хорошо, нет понятия середины).
· Эмо-культура есть подростковое явление, которое противопоставляет себя миру расчетливости (главное эмоции).
· Отношение студентов к эмо культуре ничем не отличается от отношения к готам, панкам, толкиенистам и др. культурам.
Список литературы
1. Анцупов А.Я, Шипилов А.И: Словарь конфликтолога (2е издание) изд.Питер.2006г Городон Л., Груздева У., Комаровский В. Шахтеры-92: Социальное сознание рабочей элиты. М., 1993, 24.с, 98.
2. В.А. Луков «Особенности молодежных субкультур в России». 2002 г. № 6.
4. Дмитриев А.В. Социальный кофликт Общее о особенности. Москва 2002.
5. Епанова Ю.В.Субкультура тинейджеров как феномен современной культуры: теоретические аспекты анализа.
6. Майкл Брейк. «Сравнительная молодежная культура» London: Routledge & Kegan Paul, 1985. Перевод с английского. Brake M. Comparative Youth Culture. The Sociology of Youth Culture and Youth Subculture in America, Britain and Canada. London: Routledge & Kegan Paul, 1985. Перевод с английского.
7. Омельченко Е. Поп-культурная революция или перестроечный ремейк? Современный контекст молодежного вопроса.
8. Омельченко Е., Пилкингтон Х. и др. Глядя на Запад: Культурная глобализация и российские молодежные культуры / Пер. с англ. О. Оберемко и У. Блюдиной. СПБ.: Алетейя, 2004; Омельченко Е. Молодежь. Открытый вопрос. Ульяновск: Симбирская книга, 2004.
9. Омельченко Е. Поколение Text: новые имена молодежной культуры (Журнал Рекламные Идеи 2/08)
10. Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. М.: Изд-во «Институт социологии РАН», 2000.
