Формирование новой модели человека в педагогической мысли Европы XV-XVI веков - Дипломная работа

Тема данной дипломной работы «Формирование новой модели человека в педагогической мысли Европы XV-XVI вв.» Данная тема обладает определенной актуальностью, так как в отечественной и зарубежной гуманитарной науке сохраняется интерес к изучению культуры эпохи Возрождения, ее системе ценностей, картине мира и, что наиболее важно в данном случае, модели человека, сформировавшейся в этот период. Эта актуальность проявляется в установлении связей между эпохами, в разностороннем изучении педагогического наследия Возрождения, как преемника античности и предшественника нашего времени. Об интересе к изучению идей данных авторов говорит и то, что в европейской науке в последние несколько лет появились публикации, в которых анализируются идеи и влияние Эразма Роттердамского и Мишеля Монтеня. Гуманизм вытесняет средневековый аскетизм, противопоставив теологии светскую науку, поставив в центр внимания человека, который в идеале должен быть жизнерадостным, сильным духом и телом, человеком, который имеет право на земные радости и счастье. В работе были использованы труды Эразма Роттердамского такие как «Воспитание христианского государя», «Разговоры запросто», Мишеля Монтеня «Опыты», воспоминания современников и учеников Витторино да Фельтре, которые собраны в книге «Итальянский гуманист и педагог Витторино да Фельтре в свидетельствах учеников и современников».Через какое-то время, в 1423 году, герцог Мантуанский Джанфранческо Гонзага предлагает Витторино стать воспитателем его детей. Школа Витторино да Фельтре пользовалась широкой известностью, а его самого называли «первым школьным учителем нового типа». Школа Витторино да Фельтре получила всеевропейскую известность, а его педагогические установки и методы были высоко оценены в последующие эпохи и оказали влияние на европейскую педагогическую мысль. Витторино да Фельтре ввел новые методы преподавания, использовал в преподавании элементы игры, отказался от такой популярной в Средние века формы обучения, как диспут, применял различные наглядные пособия, прежде всего в преподавании математики. «Платина говорит о духовном родстве ученика и учителя; его учитель Оньибене да Лониго учился у Витторино, и тот был его «отцом», а для Платины - ученика Оньибене, Витторино является «дедом»».Родился 28 февраля 1533 г. в городе Сен-Мишель-де-Монтень неподалеку от Бордо, в фамильном замке. В юности Мишель Монтень очень интересовался политикой. Монтень считался образованным, умным человеком, и был хорошо знаком со многими государственными деятелями и мыслителями своего времени. Мишель Монтень женился. Самый большой интерес Монтень проявлял к человеческому поведению, управлению государством, войнам, путешествиям.Главной идеей в теории обучения Монтеня считается то, что в обучении необходимо гуманно относиться к детям: не должно быть наказаний, принуждений и насилия. Монтень считал суровость средневековых школ недопустимой и выступал против такой системы обучения. Прежде всего, по Монтеню, необходимо развивать все стороны личности ребенка, где немаловажное место занимают физические нагрузки. Монтень говорит о том, что воспитателю следует отказаться от приема «вливания» разнообразных знаний только лишь для того, чтобы повторить все то, что было услышано. Объясняя что-либо ученику наставнику, следует показать предмет с разных сторон, чтобы понять понял ли ученик как следует.Жизнь Мишеля Монтеня проходила во время гугенотских войн, когда многие люди чувствовали отчаяние и безнадежность. Монтень в своем творчестве проявил яркий интерес к человеку и к его внутренней духовной жизни. По его собственным словам, Монтень занимался «наукой о человеке». Например, в размышлениях Монтеня появилась идея о том, что социальное бытие человека - это проблема качества общества и взаимоотношений самого человека с обществом. Монтень прекрасно понимал, что процесс самосозидания человека, живущего в обществе, где царит «распущенность и безнаказанность», невозможен без нахождения меры между ним самим и тем, что должно организовывать его жизнь.Эразм Роттердамский - крупнейший деятель культуры Северного Возрождения, который был прозван «князем гуманистов». Основные его работы, которые посвящены воспитанию - «О раннем и достойным воспитании детей», «Воспитание христианского государя», «О методе обучения», «Способ писать письма» и другие. Он получил первоначальное образование в местной начальной школе, а затем продолжил учиться в школе, основанной общиной «Братья общей жизни» в Нертогенбосхе. Эразм Роттердамский обладал блестящими интеллектуальными способностями, широким кругом познаний, превосходно владел латинским языком. И поэтому вскоре Эразм Роттердамский смог покинуть монастырь, и стал секретарем у епископа Камбре.Обучая ребенка, необходимо дать ему научное образование и начинать обучение с трех лет. Ребенок имеет право воспитываться и родителями, и государством. Этот труд состоит из диалогов, в котором образование рассматривается как процесс, связанный с формированием нравственной личности. В диалогах изображаю

Оглавление

Введение

Основная часть

Глава 1. «Ренессансный человек» как итог педагогической практики Витторино да Фельтре

1.1 Жизнь и деятельность Витторино да Фельтре

1.2 Традиция ренессансного воспитания в "Доме радости"

Глава 2. Формирование концепции человека в трудах Мишеля Монтеня

2.1 Мишель Монтень и его "Опыты"

2.2 Монтень о воспитании

2.3 Идеал человека у Монтеня

Глава 3. Формирование личности и педагогической процесс по Эразму Роттердамскому

3.1 Эразм Роттердамский: жизнь и сочинения

3.2 Эразм о воспитании и образовании

3.3 Образ государя как модель человека в трудах Эразма

Заключение

Список литературы

Тема данной дипломной работы «Формирование новой модели человека в педагогической мысли Европы XV-XVI вв.» Данная тема обладает определенной актуальностью, так как в отечественной и зарубежной гуманитарной науке сохраняется интерес к изучению культуры эпохи Возрождения, ее системе ценностей, картине мира и, что наиболее важно в данном случае, модели человека, сформировавшейся в этот период.

Актуальность данной темы в том, что история педагогики эпохи Возрождения на современном этапе развития человеческого общества актуально и отвечает духу времени. Эта актуальность проявляется в установлении связей между эпохами, в разностороннем изучении педагогического наследия Возрождения, как преемника античности и предшественника нашего времени. Развитие педагогического знания невозможно без всестороннего анализа его исторических предпосылок. Гуманистические идеалы Возрождения доказали свою значимость и непреходящую ценность. И поэтому для развития педагогики, понимания ее проблем и перспектив, необходимо изучать труды прошлого с современной точки зрения.

Об актуальности темы и интересе к ней в научном сообществе говорит тот факт, что в 22-24 октября 2012 г. на базе исторического факультета Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова была проведена международная конференция «Воспитание и образование в эпоху Возрождения». Также в последнее время были сделаны переиздания сочинений Эразма Роттердамского и Мишеля Монтеня. Издание сборника источников, посвященных жизни и деятельности Витторино да Фельтре.

Об интересе к изучению идей данных авторов говорит и то, что в европейской науке в последние несколько лет появились публикации, в которых анализируются идеи и влияние Эразма Роттердамского и Мишеля Монтеня. Это такие работы, например, как статья D. Knox, в которой описывается значение сочинения Эразма Роттердамского "De civilitate" для религиозного воспитания в протестантских школах того времени, статья V.K. Pranjic «Erasmi Roterodami echo and reception in Croatia», в которой отмечается большое влияние идей Эрамзма на систему образования XVI в. Также можно упомянуть в этой связи работы авторов C. Asso и M. Lienhard

Следует отметить новизну данного исследования. В отечественной историографии нет обширного монографического исследования, в котором комплексно рассматривался бы данные различных источников описываемого периода, по которым реконструировалась бы модель человека, исходя из тех принципов и концепций, которые дает нам педагогическая мысль.

При написании дипломной работы были использованы различные источники, имеющие отношение к педагогической мысли ренессансной Европы XV-XVI вв. Это воспоминания учеников и современников о Витторино да Фельтре и его школе, сочинения Эразма Роттердамского и Мишеля Монтеня. Выбор именно этих авторов был продиктован прежде всего тем, что, это очень значимые для гуманистической и педагогической традиции эпохи Возрождения деятели, идеи которых были подхвачены и развиты педагогами более позднего времени.

В любую эпоху роль института воспитания и представления о человеке, сформированные в педагогической мысли, очень важны. Этот институт представляет собой один из способов формирования личности, он способствует включению человека в общество. «Естественно, что обращение к положительному опыту воспитания других эпох интересно и поучительно всегда, и тем более значимо оно для нас в переломный период жизни общества, когда начинает складываться новый строй жизни, формироваться новый человек».

Характерной особенностью культуры Возрождения становятся идеи гуманизма, в связи с которыми формируется новый взгляд на мир и человека. Гуманизм вытесняет средневековый аскетизм, противопоставив теологии светскую науку, поставив в центр внимания человека, который в идеале должен быть жизнерадостным, сильным духом и телом, человеком, который имеет право на земные радости и счастье.

Опыт эпохи Возрождения в воспитании и образовании, в силу ее гуманистической направленности, особенно богат и содержателен. Был сделан акцент на трех странах - Италии, Франции и Нидерландах. Эти страны наиболее богаты гуманистическими идеями. Здесь проживали наиболее известные педагоги, такие как Витторино да Фельтре, Мишель Монтень, Эразм Роттердамский, и которые дальнейшем оказали большое влияние на последующие педагогические идеи. Эти ученые внесли большой вклад в развитие педагогики.

Новизна заключается в комплексном исследовании трех наиболее известных педагогов эпохи Возрождения. Особое внимание уделяется их модели воспитания, а также модели идеального человека, выявление различий и сходств между ними, а также установление связей с последующими эпохами.

В работе были использованы труды Эразма Роттердамского такие как «Воспитание христианского государя», «Разговоры запросто», Мишеля Монтеня «Опыты», воспоминания современников и учеников Витторино да Фельтре, которые собраны в книге «Итальянский гуманист и педагог Витторино да Фельтре в свидетельствах учеников и современников».

В работе также была использована научная литература, труды Н.В. Ревякиной, А.Н. Джуринского, Л. Б.Пинского.

Объектом данного исследования являются тексты воспоминаний о Витторино да Фельтре и сочинения Эразма Роттердамского и Мишеля Монтеня.

Предметом - представления данных авторов о том, каким должен быть человек, как его следует воспитывать и обучать.

Цель дипломной работы - это построение модели человека в той форме, в какой она существовала в европейской педагогической мысли описываемого периода, которая была представлена традицией, идущей от Витторино да Фельтре к Эразму и Монтеню, а от них - к педагогам более позднего времени - Я. А. Коменскому, Дж. Локку и др.

Данная цель обусловила постановку следующих задач: 1.Описать основные вехи жизни Витторино да Фельтре.

2.Охарактеризовать основные воспитательные методы, которые практиковал Витторино в своей школе.

3.Описать жизнь и деятельность Мишеля Монтеня.

4.Выявить, какие принципы формирования личности через воспитание и обучение являются важными для Монтеня.

5.Выяснить, какие черты характера относятся к тому типу человека, который описан в сочинениях М. Монтеня.

6.Описать основные вехи жизни Эразма Роттердамского.

7.Дать характеристику концепции воспитания Эразма Роттердамского.

8.Проанализировать образ государя у Эразма как основу для построения модели человека.

Основными методами для достижения цели и решения поставленных задач являются сравнительный, типологический, исторический. В данной дипломной работе была предпринята попытка использования этих методов в рамках комплексного подхода для создания целостного культурологического исследования с опорой на источники личного происхождения.

Цель и задачи определили и структуру работы, которая состоит из введения, трех глав, заключения и списка используемых источников.

Во введении обосновывается актуальность, новизна данной работы, ставятся цель и задачи, описывается структура работы.

В первой главе «"Ренессансный человек" как итог педагогической практики Витторино да Фельтре» рассказывается биография Витторино и приведены воспоминания его учеников о характере их учителя, а также описаны методы воспитания и обучения, которые применял Витторино в своей школе.

Во второй главе «Формирование концепции человека в трудах Мишеля Монтеня» описаны основные вехи жизни и деятельности Мишеля Монтеня, охарактеризовано его представление о человеке

В третьей главе «Формирование личности и педагогический процесс по Эразму Роттердамскому», рассказывается о жизни и творчестве Эразма Роттердамского, его взгляды на воспитание и на то, каким должен быть государь.