Формирование и современное состояние этноконфессионального пространства Курганской области - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата географических наукРабота выполнена на кафедре экономической географии и методики обучения географии Уральского государственного педагогического университета Научный руководитель: Корнев Иван Николаевич кандидат географических наук, профессор Официальные оппоненты: Завьялова Ольга Георгиевна доктор географических наук, профессор кафедры «Экология и безопасность жизнедеятельности» Защита состоится «____»__________2013 г. в ______часов на заседании диссертационного совета Д.212.189.10 при Пермском государственном национальном исследовательском университете по адресу: 614990, г. С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научной библиотеки ФГБОУ ВПО «Пермский государственный национальный исследовательский университет», автореферат размещен на сайте университета www.psu.ru и на официальном сайте ВАК РФ.Курганская область вызывает определенный интерес, как территория, расположенная в пограничье трех географических областей - Южного Урала, казахстанских степей и западносибирской тайги, на перекрестке дорог между Востоком и Западом, благодаря чему ее культурнорелигиозная сфера впитывает традиции и опыт Европы и Азии, Урала и Сибири. Цель исследования состоит в анализе развития и функционирования этноконфессионального пространства региона с позиций современной географической науки и определение возможных путей развития ЭКП Курганской области. В работе были поставлены следующие задачи: · систематизировать представления о складывающейся системе понятий и категорий в структуре современных гуманитарно-географических знаний, уточнить содержание таких понятий, как «геокультурное пространство (ГКП)», «этническое пространство», «конфессиональное пространство», «этноконфессиональный район», этноконфессиональная местность» и дать авторскую трактовку понятия «этноконфессиональное пространство (ЭКП)»; · систематизировать методические подходы, применяемые в культурно-географическом районировании, установить возможность их использования для районирования ЭКП и на основе уточненной методики провести районирование ЭКП Курганской области; · разработан методический инструментарий анализа отдельных компонентов ЭКП региона, основанный на картографическом методе (впервые составлена серия карт, отражающих пространственно-временные особенности компонентов ЭКП Курганской области), что позволило определить этапы формирования ЭКП Южного Зауралья, его современное состояние и раскрыть основные тенденции развития;Представление о геокультурном пространстве: понятие, сущность.Этапы формирования ЭКП Курганской области. Современное ЭКП Курганской области: этническая составляющая.Характеристика этноконфессиональнных местностей ЭКП Курганской области.Наиболее распространенными, по мнению автора, являются процессы частичной ассимиляции, консолидации и интеграции, происходящие как на уровне одного этноса и его этноконфессиональных групп, так и между разными этносами, этноконфессиональными группами. В соответствии с этнической принадлежностью были представлены культурные и религиозные воззрения населения, т.е. помимо физического освоения каждый этнос «насыщал» пространство материальными и духовными элементами своей культурнорелигиозной сферы. На основе их расчета в ЭКП области мы выделили три типа районов: 1) преобладающая часть районов - территории с абсолютным большинством русского населения (14 районов из 24) или «моноэтничные» районы - ИЭМ менее 0,2; 2) районы, приуроченные к южной (государственной) и западной границам области с повышенной долей не русского (главным образом, тюркского) населения - «мезоэтничные» (0,20,6) - два района, где отмечается компактное проживание татар и башкир - своеобразное «ядро» тюркской культуры и ислама в Курганской обл. Для данных этносов в области отмечены и наиболее низкие показатели старения населения: башкирское население (доля лиц 65 - 15,4%) - средний уровень демографической старости, а казахи (9%) - преддверие старости. (где в ответах на вопрос: "Что роднит Вас с людьми Вашей национальности?" ведущие позиции заняли: язык - 76,9%; обычаи, обряды, национальные праздники - 66,8%; религия - 41,6% …) позволили провести анализ этнокультурной составляющей через рассмотрение лингвистического (этноязыкового), празднично-обрядового, конфессионального элементов.