Формальна і діалектична логіка - Реферат

Семіотика як загальна теорія знаків і знакових систем вивчає принципи побудови різних мов. Семіотічними категоріями логіки є: знаки, як матеріальні предмети і явища, представляючи інші предмети і службовці для придбання, зберігання, переробки і передачі інформації. Мовні або описові терміни використовуються в цілях спілкування і позначення імені і значення предмету. Імя предмету може бути простим (туризм, ринок), складним (грошова система), власним, загальним (туристична компанія). Кожне імя має значення - денотат і значення імені - концепт.Для виявлення предмету логіки важливу роль придбаває формалізоване мислення, в рамках якого у обєктів, що вивчаються, виявляються стійкі властивості і відносини. Використовування арифметичних знаків і мов програмування привело до виникнення символічної або математичної логіки, в рамках якої формальний аналіз з опорою на математичні методи став основою рішення складних економічних і технологічних задач. Відносини між думками також вивчаються логікою і виражаються логічними термінами: суть (є, є); все (кожний, жоден); деякі (якщо... ... В ході змістовних міркувань і оцінці конкретних даних, основи наших висновків, разом з безумовними дедуктивними висновками використовуються індуктивні і тродуктивні (аналогічно) висновки. Логіка вивчає саме цей раціональний ступінь пізнання і мислення, його опосередковану здатність переходу від старих знань до нових, не звертаючись кожного разу до досвіду.Як відомо, термін "діалектична логіка" був введений у філософію Г. В.Ф. Гегелем. І "логікою" він називав не науку про висновки і докази, а свою власну "науку" про саморозвиток абсолютної ідеї в "царстві чистої думки". Проте ні Маркс, ні Енгельс ніколи не апелювали ні до якої особливої логіки і термін "діалектична логіка" не вживали. "Якщо Marx не залишив "Логіки" (з великої букви), то він залишив логіку "Капіталу" - писав Ленін в конспекті "План діалектики (логіки) Гегеля". Серед них були "помірні", що потрактували діалектичну логіку як теорію пізнання марксизму, а не як логіку в строгому значенні слова (Б.М.В своїх логічних трактатах Арістотель сформулював ще два закони мислення: закон тотожності, що вимагає, щоб в будь-якій думці поняття використовувалися строго в рамках тих визначень, які їм були дані, і закон виключеного третього, згідно якій з двох думок, що взаємовиключають, одне обовязково повинне бути істинним. Цей закон вимагає, щоб всяка думка, що претендує на істинність, було достатнім чином обгрунтовано. Таким чином, до початку XVIII століття були сформульовано чотири закони логіки: закон тотожності, закон суперечності, закон виключеного третього і закон достатнього обгрунтовування. Тому, не дивлячись на успіх, яким формальна логіка, вдосконалена Лейбніцем, ще користувалася в XVIII столітті, дні її були визнані, і коли на початку XIX століття німецький філософ Георг Фрідріх Гегель (1770 - 1831) піддав нищівній критиці формальну логіку, це було лише закономірним підсумком відмови від арістотелівських переконань на пристрій миру. З приводу закону виключеного третього Гегель затверджував, що цей закон спростовується фактом безперервності руху, бо безперервний рух завжди включає обєднання тверджень, що взаємовиключають, ”тіло в даній крапці знаходиться і не знаходиться, а в даний момент часу знаходиться тут і не тут".В наші дні про діалектичну логіку згадують рідко. Старше покоління філософів звертається зараз до діалектичної логіки тільки в цілях критики марксизму, а молодше, схоже, і зовсім про неї ніщо не чуло. Можна без перебільшення сказати, що діалектична логіка була найдивнішим і дивним продуктом ідеології марксиста.

Зміст

Вступ

1. Особливості формальної логіки

2. Таємниця діалектичної логіки

3. Загальне і відмінності формальної і діалектичної логіки

Висновок

В наші дні про діалектичну логіку згадують рідко. Старше покоління філософів звертається зараз до діалектичної логіки тільки в цілях критики марксизму, а молодше, схоже, і зовсім про неї ніщо не чуло. Проте ще 15-20 років тому ця "наука" займала розум багатьох вітчизняних філософів. Але проблемам діалектичної логіки писалися монографії, захищалися дисертації, проводилися конференції, організовувалися диспути. Можна без перебільшення сказати, що діалектична логіка була найдивнішим і дивним продуктом ідеології марксиста. "Саме тут - відзначає М.В. Попович, - виявилося мистико-иррационалистическая єство діалектичного матеріалізму як політичної релігії". В цьому значенні діалектична логіка є найцікавішим обєктом для історико-філософського і культурологічного аналізу, і річ не в тому, що так вже необхідно кинути ще один камінь в ідеологію марксиста або затаврувати наше недавнє минуле. Діалектична логіка цікава, по-перше, тому що в ній відобразилися деякі інтелектуальні тенденції сторіччя, що йде, сфера впливу яких не обмежується марксизмом; по-друге, тому що її історія проливає додаткове світло на вічну проблему взаємостосунків філософії і ідеології, інтелігенції і влади.