Противопоставление идеи сверхчеловека общей направленности философии предшествующих поколений. Первоочередное значение нравственности в философии Ницше. Проявление "воли к власти" как основание развития истории. Определяющие понятия "морали господ".
Его идея сверхчеловека, поставленная в противоположность общей «человеческой» направленности философии предшествующих поколений, поставила его в положение изгоя современной ему философии. Однако дальнейшее развитие философской мысли, особенно XX века, показало, что идея сверхчеловека вовсе не чужда развивающемуся капиталистическому обществу. Не случайно такие крупные мыслители, как Хайдеггер и Шпенглер в своих трудах во многом базировались на разработках Ницше. Ницше отличается новаторством, не традиционностью, неординарностью, резкостью и категоричностью, но в то же время своевременностью и логической обоснованностью. Мы видим, что философия Ницше имеет морально-этическую основу, что сегодня очень актуально и представляет большой интерес не только для философов.Ницше полагает, что в течение длительного времени люди привыкли считать, есть вещи, тела, существующие сами по себе, что существуют объективные причины и т. п. «Это мы, только мы выдумали причины, последовательность, взаимную связь, относительность, принуждение, число, закон, свободу, основание, цель; и если мы примысливаем, примешиваем к вещам этот мир знаков как нечто «само по себе», то мы поступаем снова так, как поступали всегда, именно мифологически». «Мир, взятый независимо от нашего условия, а именно возможности в нем жить, который не сведен нами на наше бытие, нашу логику и наши предрассудки, такой мир, как мир в себе, не существует». Человеку представляется, что существует свобода. Таким образом, жизнь - это человеческая жизнь, человек в этой философии становится на главное место, становится мерилом всего бытия.Но он отверг многие идеи Шопенгауэра, заменив его монистический волюнтаризм плюрализмом конкурирующих между собой центров «духовных сил», а также противопоставив его учению об отказе от воли, аскетизме, «добровольной жизни покаяния и самобичевания ради непрестанного умерщвления воли» свое учение об утверждении в жизни «воли к власти». Ницше осуждает господствующую в Европе мораль. Общепринятая мораль также подрывает «волю к власти», проповедуя любовь к ближнему. Эта мораль возникает из чувства превосходства одних людей, «аристократов», «господ», над другими - «рабами», «низшими». Натолкнувшись на действительное проявление своей морали - противоположность классов - Ницше открыто встал на позицию защиты господствующего класса.Ницше говорит, что «вся наша европейская культура... как будто движется к краху». Нужны люди, которые взяли бы на себя смелость «переоценки всех ценностей», у которых была бы воля к сотворению нового. Ницше рисует образ будущего милитаризованного общества. Ницше выдвигает идею сверхчеловека. Определяющие понятия «морали господ» по Ницше - это: 1.) Ценность жизни есть безусловная ценность, и она совпадает с уровнем «воли к власти».
План
Содержание
Введение
1. Учение Ницше о сверхчеловеке
2. Нравственность в философии Ницше
3. «Но если неизбежность смерти несовместима с истиной любовью, то бессмертие совершенно несовместимо с пустотой нашей жизни».(В.Соловьев)
Заключение
Список использованной литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
