Философское обоснование религиозной науки - Реферат

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТФилософия изучает свойства и отношения вещей, которые проявляются везде и всегда. Изучением религии занимается прежде всего богословие, а также история и философия - каждая под своим особым углом зрения. Философия анализирует, прежде всего сущность религии, определяет ее место в системе мировоззрения, выявляет ее психологические и социальные аспекты, ее онтологический и познавательный смысл, высвечивает соотношение веры и знания, анализирует проблемы отношения человека и Бога, нравственный смысл религии и ее роль в жизни общества, в развитии духовности как человека, так и человечества. философский религия мировоззрение духовныйФилософия как особая форма культуры и духовного освоения мира возникла примерно в середине первого тысячелетия до н.э. одновременно и независимо друг от друга в трех регионах - в Индии, Китае и Греции. Этот период в истории человеческой цивилизации, в которое зародились философские учения, и некоторые из этих учений стали впоследствии религиями. Автором термина "философия" стал известный греческий математик и философ Пифагор. Рассказывают, что однажды ученик, восхищенный его лекцией, воскликнул: "О, Пифагор, ты - софос!". Стало быть, слово "философия" переводится как "любовь к мудрости".На базе мифологического сознания возникает религия - вторая, более высокая ступень освоения мира. Кроме того, религиозное сознание вводит между природой и людьми третий элемент - божества, которые влияют на природу и человека, и перед которыми возникает чувство зависимости и страха. Долгие века религиозное сознание было языческим (вера во многих богов, олицетворяющих различные природные стихии).Религиоведение помогает более полно реконструировать историю культуры, картину жизни, страницы истории и установить тот факт, что религиоведение направлено на решение мировоззренческих, смысложизненных проблем и включает различные способы осмысления и объяснения религиозного феномена [3, с. Без объективных научных знаний о религии, без понимания этого феномена и его роли в обществе, в формировании духовного мира человека, во взаимоотношениях людей население страны не сможет осуществлять свой свободный выбор. Более того, религиоведение является фундаментом всего процесса научного изучения религии, позволяющее раскрыть сущностные, смысловые характеристики религии, которая во многом определила и определяет облик культуры. Более адекватное представления и знания о религии может дать только наука о религии - религиоведение, которое и вносит свой вклад в формирование устойчивых знаний и навыков о религиозных системах, тем самым непосредственно участвует в процессе формирования мировоззрения, раскрывая природу религии как социокультурного явления во всей ее сложности и противоречивости, показывая личностно-значимые компоненты религии, что оказывает помощь при осуществлении индивидуального мировоззренческого выбора. Не случайно в преамбуле Закона № 125 ФЗ О свободе совести и о религиозных объединениях принятый Государственной Думой 19 сентября 1997 года, подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений, указывается на то, что основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством, признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания.Однако, конфессиональный поиск сущности религии за пределами конфессиональной версии, безусловно, превращается в одну из многих возможных версий. Факт поликонфессиональности религии предполагает признание правомерности светского научно-философского поиска сущности религии. Исходное превращение, выступающее превращением-взаимопереходом запредельности и предела, языком религии - "обличение вещей невидимых" - преобразуется в первичную реальность, единственно подлинную для религии. Идея владения религиозными организациями сокровенным способом общения с абсолютной Истиной, гарантирующим основу жизни и сверхжизнь, является основополагающей в религии. Флоренский представляет ее в определении религии: ".Если онтологически религия есть жизнь нас в Боге и Бога в нас, то феноменалистическая религия есть система таких действий и переживаний, которые обеспечивают душе спасение" [1, с.Родственность, близость философии и религии состоит в том, что обе они - общественно исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на сознание, поведения людей. Тысячелетиями философски мыслящие люди составляли ничтожно малую часть и в общем

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Возникновение философии

2. Религия

3. Философская методология развития религии на современном этапе

4. Философское обоснование религиозной науки

Заключение

Источники использованной литературы