Философско-правовые идеи в Древней Индии, Древнем Китае. Изучение особенностей представлений о государстве и праве в учении Конфуция. Возникновение и развитие философско-правовых взглядов в Античный период. Философско-правовая мысль Средневековья.
Философско-правовые взгляды Древнего мира и СредневековьяПоэтому, ретроспективно оценивая развитие философско-правовой мысли, важно учитывать различные концептуальные установки, определявшие подходы к осмыслению логики изменения философии права в истории человечества. По мере развития человечества, с образованием первых государств происходит постепенный отход от мифологии, на смену которой приходят философия и религия как формы общественного сознания. В религии утверждается идеациональное (божественное) право, в философии разрабатываются идеи естественного и позитивного права.Конкретизацию идеи брахманизма получили в Упанишадах (дословно - восседание учеников вокруг учителя). С доктринами сансары и кармы тесно связана главная идея брахманизма - деление общества на неравноправные варны (касты), каждой из которых предначертана своя дхарма-путь в широком смысле этого слова, комплекс ритуальных, нравственных и правовых обязанностей. Идея наказания была основным принципом теоретических обоснований государства и права: ей придавалось настолько большое значение, что саму науку управления государством называли учением о наказании. Люди, по учению Будды, равны в том смысле, что все они живут в мире страданий, но могут достичь освобождения от него, отказавшись от желаний и достигнув нирваны; Люди, по учению Будды, равны в том смысле, что все они живут в мире страданий, но могут достичь освобождения от него, отказавшись от желаний и достигнув нирваны (третья благородная истина).Проникнуться смыслом требований космического Логоса, считал Гераклит - это, значит, искать и соблюдать меру во всем, блюсти справедливость в правосудии, чтить законы в общественных делах. Можно выделить следующие подходы софистов к праву: 1.) справедливость Пифагора трансформируется у софистов в естественное право (право), которое отличается от закона (и вообще от официально установленных правил); Аристотель выступает против сведения всего права к праву волеустановленному (условному, установленному людьми). «Если бы права устанавливались повелениями народов, решениями первенствующих людей, приговорами судей, - писал Цицерон,-то существовало бы право разбойничать, право прелюбодействовать, право предъявлять подложные завещания, если бы права эти могли получать одобрение голосованием или решением толпы». В качестве примеров законов, противоречащих справедливости и праву, Цицерон указывал, в частности, на законы тридцати тиранов, правивших в Афинах в 404-403 гг. до н. э., а также действия Суллы как консула и проконсула, которому предоставлялись неограниченные полномочия, включая право распоряжаться жизнью римских граждан.Принцип теоцентризма, последовательно проводимый и Августином, и Фомой Аквинским утверждал Бога как центр мироздания и главного хранителя мирового и социального порядка.
План
Введение
1. Философско-правовые идеи в Древней Индии, Древнем Китае
2. Возникновение и развитие философско-правовых взглядов в Античный период
3. Философско-правовая мысль Средневековья
Заключение
Литература
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
