Философско-правовой анализ гуманизма в современном российском правопонимании - Автореферат

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук Работа выполнена в Федеральном государственном научном учреждении «Северо-Кавказский научный центр высшей школы» Научный руководитель: доктор философских наук Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Защита состоится 14 февраля 2007 г. в 15.00 часов на заседании Диссертационного совета Д.212.208.13 по философским наукам в Ростовском государственном университете по адресу: 344006, г.Актуальность темы диссертационного исследования определяется той противоречивой ситуацией, сложившейся в современном российском праве в связи его модернизацией, начало которой положено принятием Конституции Российской Федерации 1993 года. Если для Западной Европы гуманизм является продуктом длительной эволюции ее культуры, создавшим необходимые духовные и интеллектуальные условия для возникновения современного права, то в России гуманизм есть результат внешнего влияния, и долгое время он не оказывал воздействия на нормативно-правовую сферу. Представляется, что такая ситуация во многом характерна и для современной правовой системы страны, которая хотя и признает гуманизм в качестве ведущего принципа ее модернизации, но не опирается на его содержательную интерпретацию, что во многом обусловлено стереотипами российского правосознания и правопонимания, являющимися составной частью правовой системы и ведущими, в складывающихся обстоятельствах, к правовому нигилизму. Кроме того, обращает на себя внимание и дегуманизация многих гражданских прав как тенденция, которая, в конечном счете, имеет исток также в формальном понимании принципа гуманизма в праве. Прежде всего это касается переосмысления роли и значения концептуализировавшей гуманизм современной концепции прав и свобод человека, роли ООН в их обеспечении, редукции государственного суверенитета и как результата, сокращения объема и значения социального законодательства, гражданских прав во многих странах.В первой главе «Методология исследования гуманизма как фактора становления современного российского права: философско-правовые аспекты», состоящей из двух параграфов, проводится исследование основных признаков гуманизма, его типологических характеристик как феномена культуры, дается философско-правовая интерпретация этого понятия, рассматривается сущность гуманистического правопонимания и его альтернатив в современном российском правосознании. В праве гуманизм реализован в качестве принципа формирования содержания норм и институтов, способа регулирования правоотношений на основе общечеловеческих нравственных ценностей. Как правило, юристы в пределах общей теории права отождествляют правопонимание с правовой школой (или теорией). Например, сведение типологического критерия правопонимания к степени осознания свободы в праве (коммунистическое и гуманистическое правопонимание) или к пониманию соотношения права и закона (юридическое и легистское правопонимание) ведет к сужению объема этого понятия и отождествляет правопонимание лишь с либертарно-юридическим типом. Однако решающую роль в становлении современной Западноевропейской концепции прав человека сыграли идеи, касающиеся равенства людей, неотчуждаемости таких прав, как право на жизнь, свободу и безопасность, которыми они наделены от рождения (Вольтер, Гроций, Джефферсон, Монтескье, Локк Пэйн, Руссо).