Философско-культурологическая методология исследования Давида Эмиля Дюркгейма на материале произведения "Метод социологии" - Курсовая работа

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Сибирский федеральный университет» На тему: «Философско-культурологическая методология исследования Давида Эмиля Дюркгейма на материале произведения «Метод социологии»»Степень изученности: Произведение Эмиля Дюркгейма "Метод социологии" подвергалось тщательному изучению множества исследователей. Кухарчук изучает историю социологии как науки, а так же современный взгляд на социологию. Особое внимание заостряется на том, что Дюркгейм ставил социологию в один ряд с естественными науками и первым заявил о том, что эта наука должна быть полностью автономна, т.е. не являться частью философии. "Метод социологии" Эмиля Дюркгейма рассматривается как одна из теоретических подходов, основ для изучения социума. Диггенс считает, что Дюркгейм в работе "Метод социологии" подвержен влиянию перемен, происходящих в обществе того времени, т.е. пытается объяснить эти перемены как и все основатели социологии.Именно он, наряду с Огюстом Контом стал прародителем социологии как самостоятельной отрасли науки. Эмиль Дюркгейм родился в городе Эпиналь, на востоке Франции в глубоко верующей еврейской семье в 1858. Свое образование он начал с раввинской школы, но вскоре отказался от религии и получил основное образование в местном колледже. Эмиль Дюркгейм вел преподавательскую деятельность: в провинциальных лицеях - философию, затем, после поездки в Германию, где он дополнительно изучал разные социальные науки, курс педагогики и социальной науки в университете Бордо.· Общество как сфера солидарности, сплоченности и согласия.И признание существования этих объективных социальных фактов является отправной точкой всей работы Д. Э. Дюркгейма.Он подкрепляет это тезисом: «Социальные факты нужно рассматривать как вещи». o Дюркгейм пытался соединить теоретический метод анализа социальных явлений с эмпирическим методом. o Стремясь выделить социологию как полноценную отдельную научную область, Эмиль Дюркгейм разрабатывает на основе Контовкого позитивизма свою собственную методологию, похожую на «эпистемологический реализм». Научное определение этого метода: "Эпистемологический реализм предполагает, что научные теории подтверждаются как истинные и, фактически, часто оказываются приближающимися к истине". o Также Дюркгейм использовал так называемый гипотетико-дедуктивный метод.Огюст Конт, пытаясь найти объективные законы развития общества в рамках науки социологии, опирался на методологию естественных наук. Герберт Спенсер также рассматривал общество на уровне институтов и функций. Социологию он считал наукой об изучении структурных и функциональных изменений, проходящих в обществе. В эволюционной теории Спенсера изменения в обществе происходят по трем направлениям: от разъединенности к интеграции, от однородности к дифференциации и от неопределенности к определенности, упорядоченности. Эмиль Дюркгейм выдвинул свой новый взгляд на общество, это - социальный реализм.До появления этого трактата социологи предельно мало времени уделяли характеристики метода своих исследований.Изначально Дюркгейм позиционирует социологию как науку изучающую социальные факты. Социальные факты отличаются от психических и органических явлений тем, что находятся вне индивида и обладают принудительной силой. В доказательство автор приводит примеры : способы действия(юридические и нравственные правила, религиозные догматы, финансовые системы, воспитание ребенка), формы коллективного бытия (распределение населения по территории, форма жилищ, фасон одежды)"Первое и основное правило состоит в том, что социальные факты нужно рассматривать как вещи". По мнению Дюркгейма раз социальный явления осуществляются только людьми, то их нужно принимать за продукт человеческой деятельности. Автор говорит о том, как социология рассматривала социальные факты ранее: Конт - как идеи и понятия; Спенсер - "предпонятия" (представления о социальных фактах, выработанные людьми до появления науки социологии), которые неприемлемы. Эмиль Дюркгейм делает вывод, что необходимо обращать внимание не на то, в чем состоит идея того или иного социально факта, а но то, какова природа этих фактов сама по себе.Эмиль Дюркгейм разделяет социальные факты на два вида: факты, которые такие, какими должны быть (нормальные) и факты, которые должны быть другими (патологические). В этой части своей работы он ставит цель найти объективный критерий, позволяющий научно определить болезненность или нормальность факта.Социальные виды (типы) понимаются Дюркгеймом как посредники между множеством существующих сообществ и идеальным понятием о человечестве. Таким критерием он считает число составных элементов общества и способ их сочетания (построение социальных типов по этому признаку занимается социальная морфология).

Содержание

Введение

Глава 1. Философско-культурологическая методология исследования Д.Э. Дюркгейма

1.1 Основные темы работ Эмиля Дюркгейма

1.2 Подход к пониманию социологии

1.3 Методология

1.4 Структурный функционализм в социологии и социокультурной антропологии

Глава 2. Концептуальный анализ работы Эмиля Дюркгейма «Метод социологии»

2.1 Понятие социального факта

2.2 Основные правила для наблюдения социальных фактов

2.3 Правила для определения нормального и патологического

2.4 Правила для построения социальных типов

2.5 Правила для объяснения социальных фактов

2.6 Правила для доказательств

Глава 3. Проектирование прикладного исследования

Заключение

Список литературы