Концепт ценности человеческой жизни и его влияние на образ и работу врача в связи с феноменами долга, религиозного чувства, врачебной ошибки, конфликта между врачом и пациентом. Анализ морально-этического аспекта эротических желаний больных и инвалидов.
При низкой оригинальности работы "Философско-антропологический анализ коммуникации врача и пациента", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Санкт-Петербургский государственный университет Автореферат диссертации на соискание ученой степени Философско-антропологический анализ коммуникации врача и пациента специальность 09.00.13 - Философская антропология доктора философских наук Работа выполнена на кафедре этики института философии Санкт-Петербургского государственного университета Защита состоится «» 2016 года в 16 часов на заседании совета Д 212.232.68 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Санкт-Петербургском государственном университете по адресу: 199034, Санкт-Петербург, В.О., Менделеевская линия, д.Антропологически ориентированное исследование феномена коммуникации пациента и врача сквозь призму феномена болезни переводит вопрос о человеке в специфическую медицинскую и культуро-антропологическую плоскость болезни, нормы и исцеления. Отсюда, по мнению Лакана, берет свое начало не столько проблема Другого, сколько проблема «отданности» и одновременно недоверия врачу, со стороны больного, перекладывающего на знающего врача заботу о своем здоровье, но испытывающего страх перед врачебным знанием и той властью, которой врач обладает не столько над болезнью, сколько над личностью беззащитного больного. Пациент становится заложником как болезни, так и системы здравоохранения, воспринимающей пациента не как личность с индивидуальными потребностями и жизненным опытом, а как «случай из практики», на котором врач изучает больного как объект и «оттачивает личное мастерство», в частности обращаясь к технологически и экономически обусловленным средствам диагностики, фармакологии и терапии. Согласно ему, деятельность врача может оцениваться с точки зрения самого врача, его профессионального сообщества, пациента и комерциализированного общества, от которого зависит как врач, так и пациент. Первая из них предполагает отданность пациента в руки врача и абсолютное доверие к его знаниям и навыкам, вторая оставляет за пациентом право личного выбора при исполнении рекомендаций врача и предполагает сотрудничество между врачом и пациентом в их общем деле - борьбе с болезнью.Состояние проблемы» обозначена центральная проблема работы: проблема ценности человеческой жизни, рассматриваемая сквозь призму тройственной связи Врач - Болезнь - Пациент. Подход, прежде использовавшийся при изучении феноменов искусства или истории, в случае с врачом и пациентом, вооружает нас новым инструментарием и помогает разглядеть новый смысл в давно знакомых понятиях. Во второй главе «Врач» дана оценка развития идеи врачевания от древних культов, в которых врач отождествляется с образом жреца или шамана до превращения «врачевателей» в современную закрытую касту с собственным этическим кодексом, предполагающим в частности отношение к пациенту не как к личности, но как к частному медицинскому случаю. Третья глава «Болезнь» посвящена рассмотрению феномена болезни и здоровья, гендерной сущности болезни и проиллюстрирована рассмотрением идеи безумия на материале русской художественной литературы. Четвертая глава «Пациент» открывается разделом «Лицо и личность: антологический аспект», где рассмотрена взаимосвязь между понятиями внешности, природы, индивидуальности и личности в аспекте эстетической медицины, предполагающим идею вмешательства врача во внешность пациента, испытывающего трудности с самоидентификацией, в связи с лицевой травмой или дисморфофобическими нарушениями.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
