Философский анализ взаимосвязи политики и менталитета - Автореферат

Философский анализ взаимосвязи политики и менталитета общая характеристика работыКыргызстан, получивший в результате распада Советского Союза политический суверенитет и возродивший собственную государственность, не остался в стороне перечисленных событий, характер, масштаб и глубина которых повлекли за собой необходимость проведения радикальных реформ, затронувших практически все сферы общественно-политической и экономической жизни. Менталитет и политика относятся к феноменам, мимо которых философия не может пройти. Для достижения цели необходимо было решить следующие задачи: - выявить и подвергнуть анализу некоторые сущностные черты политики и менталитета, которые обусловливают друг друга; В ходе исследования были получены следующие конкретные результаты, обладающие определенной научной новизной в некоторых своих аспектах: - в работе были выявлены и подвергнуты анализу определенные взаимно обусловливающие сущностно-содержательные черты политики и менталитета; В силу того обстоятельства, что субъектами и объектами политики всегда выступают люди, наделенные теми или иными свойствами, большая часть которых обусловлена их менталитетом, любая политика осуществляются в полном соответствии с данными свойствами, что дает основание утверждать, что одной из основ политики, определяющей главным образом его специфические моменты и черты, является менталитет.В первой главе - «Политика и менталитет как феномены философского осмысления» - выявляются и подвергаются анализу определенные взаимообусловливающие сущностные черты политики и менталитета, а также выявляются взаимосвязь между политикой и менталитетом; В первом параграфе - «Сущностно-содержательные черты политики и менталитета» - выявляются и подвергаются анализу определенные взаимно обусловливающие сущностные черты политики и менталитета. Для всех концепций и учений о политике характерно положение о стремлении к некоторому благу независимо от того, что конкретно понималось под ним, при этом политика оценивается как средство, инструмент достижения этого блага в условиях государственного бытия, из чего следует, что сущность политики, а вернее, одна из ее сущностных черт заключается в том, что та или иная общность, образующая государство, так или иначе пытается выстроить свои внутренние отношения таким образом, чтобы, во-первых, максимально снизить конфликтный потенциал в государстве и обществе и, во-вторых, добиться максимальной выгоды от общих коллективных усилий с целью получения блага и защиты территорий, принадлежащих общности. Практически для любого общества характерны такие явления, как клановая и сословная мораль, индивидуальный и групповой эгоизм, которые при наличии противоположных интересов в обществе значительно усложняют политические процессы и формы как внутри общества и государства, так и в межэтнических и межгосударственных отношениях. Консервативный характер менталитета или, то же самое, его инертность является одной из основ не только истории, но и политики, гарантирующей ее относительную стабильность и предсказуемость в том смысле, что если бы менталитет характеризовался, напротив, высоким динамизмом, то политика, как и история в целом, развивались бы, по всей видимости, по совершенно иным законам, чем это происходило по сих пор, и элемент неопределенности и непредсказуемости в них резко возрос.