Жизненный путь Франсуа Мари Вольтера - французского философа и публициста; его основные произведения. Проповедование мыслителем идеи религиозной терпимости. Ознакомление с политическими, религиозно-философскими и социальными воззрениями Вольтера.
Сын чиновника Франсуа Мари Аруэ, Вольтер учился в иезуитском колледже "латыни и всяким глупостям", был отцом предназначен к профессии юриста, однако предпочел праву литературу; начал свою литературную деятельность во дворцах аристократов в качестве поэта-нахлебника; за сатирические стишки в адрес регента и его дочери попал в Бастилию (куда потом был отправлен вторично, на этот раз за чужие стихи); был избит дворянином, которого осмеял, хотел вызвать его на дуэль, но вследствие интриги обидчика, снова очутился в тюрьме, был освобожден с условием выезда за границу; уехал в Англию, где прожил три года (1726-1729), изучая ее политический строй,науку, философию и литературу. Вернувшись во Францию, Вольтер издал свои английские впечатления под заглавием "Философские письма"; книга была конфискована (1734), издатель поплатился Бастилией, а Вольтер бежал в Лотарингию, где нашел приют у маркизы дю Шатле (с которой прожил 15 лет). Вечно подозреваемый в политической неблагонадежности, не чувствуя себя во Франции в безопасности, Вольтер последовал (1751) приглашению прусского короля Фридриха II, с которым давно (с 1736) находился в переписке, и поселился в Берлине (Потсдаме), но, вызвав недовольство короля неблаговидными денежными спекуляциями, а также ссорой с президентом Академии Мопертюи(карикатурно изображенным Вольтером в "Диатрибе доктора Акакия"), был вынужден покинуть Пруссию и поселился в Швейцарии (1753). Являясь сторонником сенсуализма английского философа Локка, учение которого он пропагандировал в своих "философских письмах", Вольтер был вместе с тем противником французской материалистической философии, в частности барона Гольбаха, против которого направлено его "Письмо Меммия к Цицерону"; в вопросе о духе Вольтер колебался между отрицанием и утверждением бессмертия души, в вопросе о свободе воли - в нерешительности переходил от индетерминизма к детерминизму. Неутомимый и беспощадный враг церкви и клерикалов, которых он преследовал аргументами логики и стрелами сарказма, писатель, чей лозунг гласил "ecrasez l’infame" ("уничтожьте подлую", часто переводят как "раздавите гадину"), Вольтер обрушивался и на иудаизм, и на христианство (например в "Обеде у гражданина Булэнвилье"), изъявляя впрочем свое уважение к личности Христа (как в указанном сочинении, так и в трактате "Бог и люди"); с целью антицерковной пропаганды Вольтер издал "Завещание Жана Мелье", священника-социалиста XVII века, не щадившего слов для развенчания клерикализма.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
