Философские взгляды на развитие современного общества - Курсовая работа

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ФЕДЕРАЛЬНОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО БЮДЖЕТНОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯРоль и значение философии определяется, прежде всего, тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей. Онтологическая функция философии состоит в рассмотрении различных определений важнейшей философской категории бытия, означающего целостность, "собранность", универсальность всего существующего, его субстанциональность, т.е. первооснову. Философские учения по своему объясняли причины и основания мира, помещая в центр своих размышлений понятия космоса, бога, человека, сознания, абсолютного духа, воли и другие. Значения, которые придавались этим онтологическим понятиям, определяли содержание и форму различных концепций бытия. В ряду важнейших функций лежит и решение философских вопросов практического отношения к миру, а соответственно функция праксеологическая.Информационное общество - социологическая и футурологическая концепция, полагающая главным фактором общественного развития производство и использование научно-технической и другой информации. Концепция информационного общества является разновидностью теории постиндустриального общества, основу которой положили З. Рассматривая общественное развитие как "смену стадий", сторонники теории информационного общества связывают его становление с доминированием "четвертого", информационного сектора экономики, следующего за сельским хозяйством, промышленностью и экономикой услуг. При этом утверждается, что капитал и труд как основа индустриального общества уступают место информации и знанию в информационном обществе. Революционизирующее действие информационной технологии приводит к тому, что в информационном обществе классы заменяются социально недифференцированными "информационными сообществами" (Е.Первичное существует лично, является основой, началом, творцом всего существующего. Философы Древней Греции строили свое учение о материальном мире на базе тех же элементов, которые характерны для индийской философии чарваков (то есть вода, воздух, огонь и земля), но пошли в этом вопросе дальше. Они понимали под материей такую реальность, которая существует независимо от сознания. Они полагали, что материя это своего рода строительный материал, из которого строятся предметы миа и стремились свести все многообразие объективного мира к одному какому-то веществу: к воде (Фалес), к воздуху (Анаксимен), к огню (Гераклит), к неопределенному элементу апейрону (Анаксимандр), которые, по их мнению, и являются первоначалом, первокирпичиками мира. Сущность субъективного идеализма заключается в том, что единственной реальностью в мире (единственно существующим) признается сознание субъекта (человека), а внешние вещи есть элементы человеческого сознания.Сам термин "критерий" происходит от греческого kriterion, что означает признак, на основании которого производится оценка, определение или классификация чего-либо, мерило. Однако такое понимание «критерия истины» почти всегда вызывало возражения: Если, как говорил Гераклит, все течет, все меняется и нельзя войти в одну и ту же реку дважды, то действительно возникает вопрос, что является мерилом (критерием) нашего знания? Секст Эмпирик считал, что для доказательства истинности утверждения необходимо принять некоторый критерий истины. Однако сам этот критерий, представляющий собой метод распознания истинных утверждений, должен быть доказан на основе другого критерия истины и т. д. до бесконечности. Этот же гимн разуму проявляется и в философии Гегеля: "Что разумно, то действительно; и что действительно, то разумно" писал Декарт, Так, усматривал истину и ее критерий в интеллектуальной интуиции.Самосознание - это процесс, предполагающий выделение своего сознания в качестве носителя определенной активной позиции по отношению к миру. (Если я вижу какой-нибудь предмет, то он может оказаться моей иллюзией или галлюцинацией, но то, что именно я воспринимаю окружающий мир и, соответственно, я существую, сомнений не вызывает.) Отношение человека к самому себе необходимо опосредовано его отношением к другому человеку. Самосознание можно рассматривать на различных уровнях: - первый называют самочувствием - элементарное осознание своего тела и его вписанность в мир окружающих вещей (это уровень восприятия); Важно отметить, что рефлексия представляет собой не Просто осознание того, что есть в человеке, а всегда одновременно переделку самого человека, попытку выхода за границы того уровня развития личности который был достигнут. Олпорт, один из приверженцев диспозиционного направления в психологической науке, полагает, что каждый человек обладает определенным набором устойчивых качеств (черт личности), которые не только делают его уникальным, но и обеспечивают постоянство поведения человека вне зависимост

План

1. Функции философии

2. Философия ХХ века об особенностях информационного общества

3. Понятие материального и идеального

4. Проблема критериев истины

5. Сознание и самосознание

6. Ненасилие и самосовершенствование человека

7. Традиции и новаторство в развитии общества

8. Сущность экологического кризиса

9. Понятие Ноосфера

10. Понятие Схоластика

Используемая литература

1. Функции философии