Философские взгляды Н.А. Бердяева - Реферат

МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО РЫБОЛОВСТВУ МУРМАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТБердяевым (06.03.1874-1948) за свою долгую жизнь, выраженная в его многочисленных книгах и статьях, в полной мере отражает его свободолюбивый характер, сложную и богатую событиями биографию, мучительный поиск смысла жизни. Крылатая фраза Фихте - «Каков человек, такова и его философия» - многое объясняет в философии Бердяева. Публикации Бердяева отражали личный философский взгляд мыслителя и часто давали точную оценку актуальным и историческим событиям в России и мире. Бердяев находился под влиянием различных философских систем, течений, взглядов, от марксизма до христианской философии и немецкой мистики Беме, испытал сильное влияние работ В. Важнейшая ценность ее в том, что с позиций христианского мировоззрения она отвечает на многие важные вопросы бытия человека, в т. ч. отношения личности и общества, государства, церкви, материального мира, смысла истории человечества, соотношения веры и знания, и доказывает, что основополагающим правом человека является духовная свобода.Бердяева - это мир, в котором есть истинная реальность - Бог, или Святая Троица; Ничто, или Ungrund, первичный принцип, содержащий все и ничего; и дух, подлинная сила, скрытая в человеке, частица Бога; а также мир объектов, мнимая реальность, окружающая человека в обычной жизни. Меня во многом передает главный смысл, настроение философии Бердяева: «… главный тезис Бердяева: в основе лежит дух; дух это то, что нельзя определить; дух - это та подлинная реальная сила, которая скрыта в нас, и никогда рациональное отвлеченное познание не будет в состоянии его замкнуть в какие-то точные определения. В своей сокровенной сущности божество иррационально и сверхрационально; попытки выразить божество через понятия неизбежно представляют собой антиномию; иными словами, истина о Боге должна быть выражена в паре суждений, которые противоречат друг другу. Бердяев называет такие события как рождение богочеловека от девы Марии и его смерть на кресте, «символами» потому, что они являются выражением существующих на земле реальных отношений между духом и неспиритуалистическим принципом, который содержится в еще более глубокой и первичной форме в сфере самой божественной жизни («Свобода и дух», гл. И еще: «У Бердяева же тема Богочеловечества связана с темой творчества: Бог есть Творец, следовательно, человек, поскольку он образ и подобие Божие, - тоже творец.Чрезвычайно точно смог выразить жизненность, глубину восприятия христианства Бердяевым отец А. Мень. Тайну Троицы Бердяев постигал через динамику, для него жизнь в Божестве была динамична! Так, Бердяев выдвигает спорную, с точки зрения христианской, концепцию, что Бог нуждается в мире, что Бог ищет в нас, в человечестве, Себе поддержку. Бердяев настаивал на том, что каждый человек сам для себя должен решить вопрос веры, при этом считая, что спасение должно быть и может быть только общим для всего человечества. В целом, Ренессанс характеризовался Бердяевым как эпоха отпадения человека от Бога, что породило самонадеянность человека и человечества.

План

Введение

1. Философская система Н. А. Бердяева. Бог, Ничто, Человек

2. Религиозная философия Н. А. Бердяева

3. Социальная философия Н. А. Бердяева

Заключение. Современное значение философии Н. А. Бердяева

Список использованной литературы