Изучение философских взглядов выдающегося русского философа, ученого-правоведа, государственного общественного деятеля, мыслителя, оратора и публициста Ивана Александровича Ильина. Русское "неогельянство" И.А. Ильина. Политическая и религиозная философия.
Аннотация к работе
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Кафедра «Философии и религиоведения»»9 апреля (28 марта по старому стилю) 2010 году исполнилось бы 127 лет со дня рождения замечательного русского философа, правоведа, политического мыслителя, а также тонкого теоретика и историка религии и культуры Ивана Александровича Ильина. А между тем на сегодняшний день уже выпущено издательством "Русская книга" 25 увесистых томов, и планируется издать как минимум еще 15. Лосский недооценили и не поняли всей философии Ивана Александровича, отметив его лишь как последователя феноменологической мысли и продолжателя Гегеля, что не совсем верно. Положение Ильина складывалось в русской философии, в том блестящем кругу религиозных мыслителей, которых Россия заново открывает сегодня. Но она изменится в последствии; Ильин оставит гегельянские студии и обратится к предметам, составляющим коренную и сердцевидную проблематику русской мысли.Выдающийся русский философ, ученый-правовед, государственный общественный деятель, национальный мыслитель, оратор и публицист Ильин Иван Александрович (псевдоним Владимир Николаевич Расстроев) родился 28 (9) апреля 1883 года по старому стилю в Москве, в доме Байдакова, в дворянской аристократической семье присяжного поверенного округа Московской судебной палаты, губернского секретаря Александра Ивановича Ильина и Екатерины Юльевны Ильиной (урожденной Швейкерт).Он ратовал за всеобщее народное образование, хотел открыть в селе Большие Поляны на свои средства женское одноклассное училище в память своего умершего сына Алексея; был человеком очень добрым, чутким, оказывал всяческую помощь своим родным и близким. Дед философа Иван Иванович Ильин (1799-1865) - военный инженер-строитель, полковник, возводил Большой Кремлевский Дворец, затем стал его смотрителем и комендантом, носил дарованный ему Императором Александром II титул "Майор от ворот Большого Кремлевского Дворца" (титул угас вместе со смертью деда). В Кремле жила вся семья деда, там же родился и отец Ильина - Александр Иванович, крестным которого был Император Александр II. Мать Ильина - русская немка Каролина Луиза Швейкерт фон Штадион (1858-1942), лютеранка , дочь коллежского советника Юлиуса Швейкерт фон Штадион (1805-1876), что соответствовало 6-му чину в общей табели о рангах, принятой в Российской империи, что соответствовало чину полковника). Дед по материнской линии - надворный советник Юлиус Швейкерт фон Штадион (1805-1876), родился в семье врача в Виттенберге на Эльбе, медицинское образование получил в Лейпцигском университете, в 1832 году переселился в Россию в качестве врача в имении Надеждино князя Куракина, в 1842 году держал при Московском университете экзамен на лекаря 2-го отделения, после чего был назначен врачом при Московском воспитательном доме, позже стал главным врачом Императорского Вдовьего Дома Московского Опекунского Совета.Его способности и талант уже обнаружились во время учебы в гимназии и на юридическом факультете Московского университета. Первые пять лет Ильин учился в Пятой Московской гимназии, а последние три года в Первой Московской гимназии. Окончив классическую гимназию 1901 году с золотой медалью, получив классическое образование , в частности, знание латинского , греческого , церковнославянского , французского и немецкого языков он продолжил учебу на юридическом факультете Московского университета. После окончания, которого в 1906 году был оставлен на факультете для подготовки к профессорскому званию и в 1909 году утвержден в звании приват-доцента по кафедре энциклопедии права. Здесь Иван Александрович стал философом и вошел в круги, исстари обитавшие и либо мудрствовавшие на пространствах Моховой, Пречистенки и Арбата.Среди необозримых массивов мировой литературы о Гегеле двухтомная работа Ильина «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», появившаяся в Москве в 1918 году стала событием. Первой же значительной работой в этом направлении, которая во многом повернула Ивана Александровича к социальным проблемам, стала работа «О сопротивлении злу силою» (1925), которая поставила во многом нравственные проблемы и вызвала широкую полемику, как в России, так и за рубежом. Может ли человек, верующий в Бога, приемлющий Его мироздание и свое место в мире, не сопротивляться злу мечом и силою?» Русский философ отвечает на данные вопросы следующим образом: «... физическое пресечение и понуждение могут быть прямою религиозною и патриотической обязанностью человека; и тогда он вправе от них уклониться». Шанявского и других высших учебных заведениях Москвы, написал книгу «Учение о правосознании», стал председателем Московского Психологического общества, продолжал публичные выступления (хотя с 1919 не печатался в газетах), начал читать курс «Философия религии», который явился началом его капитального исследования «Аксиомы религиозного опыта» (в двух томах).