Философские идеи Ильина И.А. - Реферат

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Кафедра «Философии и религиоведения»»9 апреля (28 марта по старому стилю) 2010 году исполнилось бы 127 лет со дня рождения замечательного русского философа, правоведа, политического мыслителя, а также тонкого теоретика и историка религии и культуры Ивана Александровича Ильина. А между тем на сегодняшний день уже выпущено издательством "Русская книга" 25 увесистых томов, и планируется издать как минимум еще 15. Лосский недооценили и не поняли всей философии Ивана Александровича, отметив его лишь как последователя феноменологической мысли и продолжателя Гегеля, что не совсем верно. Положение Ильина складывалось в русской философии, в том блестящем кругу религиозных мыслителей, которых Россия заново открывает сегодня. Но она изменится в последствии; Ильин оставит гегельянские студии и обратится к предметам, составляющим коренную и сердцевидную проблематику русской мысли.Выдающийся русский философ, ученый-правовед, государственный общественный деятель, национальный мыслитель, оратор и публицист Ильин Иван Александрович (псевдоним Владимир Николаевич Расстроев) родился 28 (9) апреля 1883 года по старому стилю в Москве, в доме Байдакова, в дворянской аристократической семье присяжного поверенного округа Московской судебной палаты, губернского секретаря Александра Ивановича Ильина и Екатерины Юльевны Ильиной (урожденной Швейкерт).Он ратовал за всеобщее народное образование, хотел открыть в селе Большие Поляны на свои средства женское одноклассное училище в память своего умершего сына Алексея; был человеком очень добрым, чутким, оказывал всяческую помощь своим родным и близким. Дед философа Иван Иванович Ильин (1799-1865) - военный инженер-строитель, полковник, возводил Большой Кремлевский Дворец, затем стал его смотрителем и комендантом, носил дарованный ему Императором Александром II титул "Майор от ворот Большого Кремлевского Дворца" (титул угас вместе со смертью деда). В Кремле жила вся семья деда, там же родился и отец Ильина - Александр Иванович, крестным которого был Император Александр II. Мать Ильина - русская немка Каролина Луиза Швейкерт фон Штадион (1858-1942), лютеранка , дочь коллежского советника Юлиуса Швейкерт фон Штадион (1805-1876), что соответствовало 6-му чину в общей табели о рангах, принятой в Российской империи, что соответствовало чину полковника). Дед по материнской линии - надворный советник Юлиус Швейкерт фон Штадион (1805-1876), родился в семье врача в Виттенберге на Эльбе, медицинское образование получил в Лейпцигском университете, в 1832 году переселился в Россию в качестве врача в имении Надеждино князя Куракина, в 1842 году держал при Московском университете экзамен на лекаря 2-го отделения, после чего был назначен врачом при Московском воспитательном доме, позже стал главным врачом Императорского Вдовьего Дома Московского Опекунского Совета.Его способности и талант уже обнаружились во время учебы в гимназии и на юридическом факультете Московского университета. Первые пять лет Ильин учился в Пятой Московской гимназии, а последние три года в Первой Московской гимназии. Окончив классическую гимназию 1901 году с золотой медалью, получив классическое образование , в частности, знание латинского , греческого , церковнославянского , французского и немецкого языков он продолжил учебу на юридическом факультете Московского университета. После окончания, которого в 1906 году был оставлен на факультете для подготовки к профессорскому званию и в 1909 году утвержден в звании приват-доцента по кафедре энциклопедии права. Здесь Иван Александрович стал философом и вошел в круги, исстари обитавшие и либо мудрствовавшие на пространствах Моховой, Пречистенки и Арбата.Среди необозримых массивов мировой литературы о Гегеле двухтомная работа Ильина «Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», появившаяся в Москве в 1918 году стала событием. Первой же значительной работой в этом направлении, которая во многом повернула Ивана Александровича к социальным проблемам, стала работа «О сопротивлении злу силою» (1925), которая поставила во многом нравственные проблемы и вызвала широкую полемику, как в России, так и за рубежом. Может ли человек, верующий в Бога, приемлющий Его мироздание и свое место в мире, не сопротивляться злу мечом и силою?» Русский философ отвечает на данные вопросы следующим образом: «... физическое пресечение и понуждение могут быть прямою религиозною и патриотической обязанностью человека; и тогда он вправе от них уклониться». Шанявского и других высших учебных заведениях Москвы, написал книгу «Учение о правосознании», стал председателем Московского Психологического общества, продолжал публичные выступления (хотя с 1919 не печатался в газетах), начал читать курс «Философия религии», который явился началом его капитального исследования «Аксиомы религиозного опыта» (в двух томах).

Содержание

Введение

1. Ильин Иван Александрович

1.1 Род Ильиных

1.2 Учеба будущего философа

2. Положение Ильина в русской философии

2.1 Русское «неогельянство» И.А. Ильина

2.2 Политическая философия Ильина

2.3 Религиозная философия Ильина

3. Контрреволюционная деятельность Ильина И.А.

4. Жизнь и творчество в эмиграции

Заключение: «Наследие Ильина»

Список использованной литературы