Изменения классической философской парадигмы в конце XIX века, основанной на рационализме, поиски нестандартных концепций миропонимания. Роль психоаналитических идей и неофрейдизма, как учения, в становлении ряда современных философских направлений.
Министерство культуры Российской Федерации ФГБОУ ВПО "Кемеровский государственный университет культуры и искусств"Причинами их явились социально-исторические процессы этого периода, ряд научных открытий и проблем, а также особенности философского мышления Нового времени. В классической западной философии XVII - начала XIX века господствовала рациональная парадигма (это: многомерность бытия, многомерность сущности человека, его духовная эволюция и Духовные Существа, превышающие человека по уровню своего развития). Ее краеугольный камень - принцип разумности бытия, когда разум понимается достаточно абстрактно и широко не только как индивидуальный человеческий, но и как Мировой, Божественный Разум, - а природные законы и духовная культура - как проявление природного и человеческого разума.Фрейд (1856-1939), мировоззренческие установки которого оказали большое влияние на мыслителей ХХ века. Фрейд трактует это мнение о человеческой психике (душе, psyche) как иллюзию. В общем плане, психика человека представлялась Фрейду расщепленной на две противостоящих друг другу сферы сознательного и бессознательного, разделенных между собой психической инстанцией - предсознательным. Фрейд считает, что этот инстинкт обращается против внешнего мира и обнаруживает себя в агрессивных и разрушительных действиях. По Фрейду, каждый человек стремится к удовлетворению своих инстинктов и влечений, а общество подавляет эти устремления, что вызывает враждебное отношение человека к обществу, к его культуре, которая предстает как чуждая, враждебная человеку внешняя сила, мирное сосуществование с которой для него исключительно трудно.Страдание, имеется в виду, причиненное одним человеком другому. Нужно искать такого человека, что даже будучи он козопасом, крестьянином смог обладать такими качествами, чтобы прослыть великим немедля, чтобы не звание сделало выше его надо всеми, а сверхкачества и сверхпонимание и осознание нашего мира. "В рамках влюбленности прежде всего бросается в глаза феномен сексуального повышения оценки, тот факт, что любимый объект в известной мере освобождается от критики, что все его качества оцениваются выше, чем качества нелюбимых лиц, или чем в то время, когда это лицо еще не было любимо". 2. "...Только там, где есть жизнь, есть и воля; но это не воля к жизни, но - так учу я тебя - воля к власти!.." - Центральное понятие Ницше - воля к власти. 2. "...В рамках влюбленности, прежде всего, бросается в глаза феномен сексуального повышения оценки, тот факт, что любимый объект в известной мере освобождается от критики, что все его качества оцениваются выше, чем качества нелюбимых лиц, или чем в то время, когда это лицо еще не было любимо..." - Человек, влюбившись в кого-то, теряет голову.Иррационализм - обозначение течений в философии, которые, в противоположность рационализму, ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто иррациональное, выдвигая на первый план волю (волюнтаризм), непосредственное созерцание, чувство, интуицию (интуитивизм), мистическое "озарение", воображение, инстинкт, "бессознательное" и т. п. Иррационализм стремится показать особенности гуманитарного знания и неисчерпаемость объектов исследования человека и общества, его культуры. В "философии жизни" на первый план выдвигаются внемыслительные способности человека: чувство, воля или интуиция.
План
Содержание
Введение
1. Философские аспекты психоанализа
2. Характерные высказывания из произведений Ф. Ницше и З. Фрейда и объяснение их
3. Неофрейдизм
Заключение
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
