Проблема сущности и бытия человека. Современная философская антропология. Религиозная идея извечной греховности человека. Натурфилософия Ренессанса. Противоборство объективного и субъективного в понимании человека. Трансцендентальная теория Канта.
История показывает, что особенно остро она встает в переломные периоды жизни человечества, требующие максимального напряжения всех духовных и физических сил человека. Аристотель в своем сочинении «Политика» писал: «То, что человек есть существо общественное в большой степени, нежели пчелы и всякого рода стадные животные, ясно из следующего: один только человек из всех животных существ одарен речью. Но речь способна выражать и то, что полезно и что вредно, ровно как и то, что справедливо и что несправедливо…Это свойство людей, - продолжает Аристотель, - отличает человека от остальных живых существ, только человек способен к восприятию таких понятий, как добро и зло, справедливость и несправедливость и т.п.». Как абсолютное и все определяющее начало, Бог заранее предрешает судьбу мира и человечества, действует за спиной у человека, превращает его в слепое орудие, автоматически выполняющего божественную волю. Разделяя общий для того времени принцип научного исследования человека, он также признает, что человека можно исследовать как природное тело средствами современных ему наук: медицины, зарождающейся физиологии, механики.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
