Гуманизация образования и механизм формирования духовности личности. Антропологические факторы философии системы образования. Место образовательной системы в культурной адаптации личности. Духовно-философские факторы развития личности учащегося.
При низкой оригинальности работы "Философская гуманизация образования в процессе формирования духовности учащегося", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
человека в культуру - основная задача и функция образования, при этом категории «человек», «культура» и «образование» взаимно определяют друг друга и могут рассматриваться с достаточной полнотой только во взаимном проникновении. Система образования, обладая относительной самостоятельностью и стабильностью, оказалась в противоречивом отношении с обществом. Современная высшая школа работает в соответствии с алгоритмами технико-технологической среды и подчинена требованиям рынка, принципам потребительского общества, но не специфике культуры, ее собственного пространства и времени. Данное обстоятельство приводит к тому, что, во-первых, снижается значение образования как основного механизма социализации личности, поскольку процесс обучения и воспитания в контексте купли-продажи утрачивает функцию формирования духовнонравственной сферы человека. А во-вторых, сам человек оказывается «частичным»: он ориентирован лишь на текущие проблемы, на координаты момента - «здесь и теперь», в связи с чем оказывается неспособным осмыслить современность через традиции культуры. «В истории образования на протяжении последних столетий, - пишет В.В. Костецкий, - идет мутация: образование отделяется от воспитания, затем берется курс на овладение знаниями, что приводит к многознанию, при истощении которого появляется новый феномен - полузнание, наконец, возникает глобальная индустрия полуобразованности, которая охватывает все уровни образования» [1, с. «Полуобразованность» выражается в утрате такой важной цели образования как формирование, созидание личности конкретного человека в единстве его интеллектуальных, нравственных и мировоззренческих качеств, что, в свою очередь, нарушает механизм социализации личности. Наиболее полно и обстоятельно антропологический принцип был развит М. Философ полагал, что образование и воспитание лишь тогда плодотворны, когда осуществляются «в русле единства типа, то есть исходят из источника одной культуры, где они развились» [4, с.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
