Понятие и предмет исследования философской антропологии как науки о сущности человека, о его отношении к природе, физическом, психическом и духовном проявлении в мире, закономерностях развития. Сущность проблемы антропогенеза и направления ее изучения.
Философская антропология философский духовный антропологияКонцепция «человека разумного» формируется в античной философии (в частности, в учениях Сократа и Платона).Человек рассматривается как микрокосм, воспроизводящий в своих сущностных характеристиках свойства целого - макрокосма, порядок в котором устанавливается и поддерживается Логосом (Мыслью, Разумом). Кант определяет человека как существо, которое, с одной стороны, подчинено природной необходимости, однако, с другой - способно действовать в соответствии с выдвигаемыми практическим разумом целями, что позволяет вывести человека из разряда других вещей, включенных в систему природных и социальных обусловленностей. Индивид, изолированный от общества с рождения, остается животным, поскольку лишь вступая в социальные отношения, человек развивается и существует как человек. Последняя определяет специфику основных способов его существования, которые характеризуются следующими аспектами: во-первых, человек сам делает себя тем, что он есть, осуществляя управление своей жизнью на основе культуры; во-вторых, пребывая в мире, человек устанавливает дистанцию по отношению к нему; в-третьих, он лишен равновесия (достигнув цели, он не может обрести покой, находясь в процессе бесконечной самотрансформации). Благодаря этому сформировалось ясное осознание того, что человек не является больше господином во Вселенной, что он уже не «венец эволюции», актуализировалась проблема конечности человека не только как индивида, но и человечества как вида.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
