Образ мыслей людей, стоящих на мифологической, религиозной и философской мировоззренческих позициях. Понятие эксперимента. Теория общественно-экономических формаций. Различия материализма и идеализма. Картина мира на основе антропоцентрического гуманизма.
Человек, мыслящий с точки зрения религиозного мировоззрения (а я обращаюсь к христианскому религиозному мировоззрению, как наиболее близкому мне), мог бы поступить примерно так: обман (ложь) - один из пороков человека, которые церковь решительно осуждает, он содержится в основных заповедях христианской религии : не убей, не укради, не обмани…); и, скорее всего, глубоко верующий человек отказался бы от мысли разбогатеть за счет другого ближнего. И так трудно встретить человека, живущего не только для себя, но и для других, умного, образованного, ценящего дружбу, добро, взаимопонимание. Для неподлинного существования, по Хайдеггеру, характерны следующие черты: перевес моментов настоящего; "мир вещей" заслоняет от человека его конечность; бытие целиком поглощено своей средой, предметной или социальной; бытие склонно рассматривать себя как вещь; возникает так называемый объективный взгляд на личность; возникает феномен усредненности: "средний", простой человек ставится на место действительного человека и принимается за такового; индивиды полностью "взаимозаменяемы". Человека заменяет машина, которая в свою очередь хочет, чтобы он принял ее образ и подобие, что невозможно: человек - образ и подобие Бога. Человек не одинок, божественный «свет во тьме» дает ему надежду, веру и понимание собственного предназначения, и становится основанием для служения делу религиозно-нравственного преображения природно-исторического бытия человека.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
