Ознакомление со взглядами Соловьева на философию всеединства - единства творца и творения. Рассмотрение принципа всеединства в теории познания – гносеологии. Изучение способов познания согласно Соловьеву: эмпирического, рационального и мистического.
Нижегородский государственный университет им. По философии: Философия всеединства В.С. Соловьева Работу выполнила: студент 1 курса з/о группы 11 - 12 Научный руководитель: Нижний Новгород 2014Соловьев (1853-1900)-крупнейший русский философ, заложивший основы русской религиозной философии. Онтологической основой всеединства у Соловьева выступает божественная троица в ее связи со всеми божественными творениями и, главное, с человеком. Бог по Соловьеву - «космический разум», «особая организующая сила, действующая в мире». Божественный ум, органическая сила по Соловьеву распадается на множество элементарных сущностей или вечных и неизменных причин, которые лежат в основании всякого предмета или явления. Основой мира является «душа мира» - София - связующее звено между творцом и творением, придающая общность богу, миру и человечеству.Философия «всеединства» Владимира Соловьева очертила новые подходы к решению фундаментальных мировоззренческих вопросов. Она, конечно, не могла не породить ряд новых проблем, которые так активно обсуждали представители украинской и русской религиозной философии конца ХІХ - начала ХХ вв. Одна из таких проблем касалась возможностей сугубо философскими средствами адекватно постигнуть сущность бытия, его глубинную природу, закономерности и движущие силы развития. Однако в границах религиозной философии представленная проблема приобретает в особенности острые формы, поскольку в этом случае рассматривают веру как более важный источник и средство постижения действительности, нежели ум.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
