Философия Шеллинга - Реферат

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых» (ВЛГУ)Шеллинг рано обнаружил блестящие способности. В сущности, Шеллинг намечает здесь тот историко-критический метод, который впоследствии получил детальную разработку в новотюбингенской школе. В университете Шеллинг не оставался чуждым влиянию общественных настроений. Как переводчик марсельезы Шеллинг получает строгий выговор от герцога вюртембергского, приехавшего в Тюбинген с целью обуздать расходившуюся молодежь. Благодаря стараниям Фихте и поддержке Гете, Шеллинг получает в том же, году профессуру в Йене.Переходя от исследования одной области к другой, Шеллинг обыкновенно заботился о приведении этих различных отделов в гармоническое, освобожденное от противоречий единство. Тем не менее различные основные принципы, получившие преобладающее значение в отдельные периоды его творчества, а также те новые проблемы и области, разработке которых он отдавался, полагали между этими периодами весьма заметные грани. Первый период в развитии философии Шеллинга состоит в исследовании гносеологической проблемы об основном принципе познания и возможности познания с точки зрения видоизмененного Фихте критицизма. В четвертом периоде Шеллинг излагает свою философию религии - теорию отпадения мира от Бога и возвращения к Богу при посредстве христианства. Исследование проблемы познания приводит Шеллинга к точке зрения наукословия.С точки зрения этого принципа вся природа представляет как бы один бесконечно разветвляющийся организм. Только путем взаимного осложнения и комбинаций они дают столь разнообразные внешние проявления природы. Шеллинг решительно отвергает точку зрения витализма, предполагающую, для объяснения жизненных процессов, особые жизненные силы. Источником этого процесса является мировая душа, оживляющая всю природу. Материя есть результат отталкивательных и притягательных сил; магнетизм выражается в противоположности полюсов; такую же противоположность положительного и отрицательного обнаруживает электричество; химическое сродство наиболее резко обнаруживается в противоположности кислот и щелочей; вся органическая жизнь, по теории Броуна, состоит в соотношении противоположных сил раздражимости и раздражения; наконец, само сознание обусловлено противоположностью объективного и субъективного.Философия тождества есть средоточие мировоззрения Шеллинга, предуказанное уже на предыдущих стадиях его философского развития и обусловливающее собой его мистическое завершение. Попытка связать и объединить основные идеи величайших философов в одно целое могла быть осуществлена лишь под покровом чрезвычайной абстракции и при помощи блуждающих понятий «субъект-объекта», «идеально-реального» и т. п. Весь мир конечных вещей имеет свой источник в этом абсолютном тождестве, из недр которого он развивается в непрерывном самотворческом процессе. Все конечные вещи образуют различные формы или виды обнаружения абсолютного тождества, содержащие определенные степени субъективного и объективного. В понятиях идеи-монады-потенции, объединенных высшим принципом абсолютного тождества, Шеллинг пытается совместить философию Платона, Лейбница и Спинозы со своей натурфилософией.Проблема отношения зла к Богу может иметь дуалистическое разрешение - в котором зло понимается как самостоятельное начало, - и имманентное. Эту антиномию Шеллинг устраняет принятием в Боге чего-то такого, что не есть сам Бог. Бытие Бога состоит в самообнаружении.{1, c 68} Но понятие самообнаружения предполагает скрытое состояние, из которого обнаруживается Бог, как действительность. Вещи имеют свое основание в том, что не есть сам Бог, а именно в основе Его существования. Под природой в Боге следует понимать, по Шеллингу, темную бессознательную силу, стремящуюся к обнаружению и просветлению.Шеллинг не оставил определенной школы, которая могла бы быть обозначена его именем. Его система, представлявшая интеграцию трех сравнительно чуждых друг другу воззрений: субъективного идеализма, объективного натурализма и религиозной мистики, - могла сохранять свое несколько насильственное единство только в кругозоре его ума и в своеобразной форме его изложения. Главным продолжателем центрального мировоззрения Шеллинга в ее идеологической форме, был Гегель, значительная зависимость которого от Шеллинга едва ли может быть отрицаема. Немаловажное значение имело увлечение Шеллингом и в России. Значение философии Шеллинга состоит в проведении той мысли, что в основе мира лежит живой идейный процесс, имеющий свое правдивое отражение в человеческом познании.

Содержание

1. Биография

2. Философия Шеллинга

2.1 Общая характеристика творческих периодов

2.2 Первый период

2.3 Второй период

2.4 Основной принцип натурфилософии Шеллинга

2.5 Третий период

3. Философия тождества

4. Вопрос о происхождении зла

5. Позитивная философия

6. Значение философии Шеллинга

Список литературы

1. Биография философия шеллинг идеализм