Мировоззренческие основы западноевропейской философии XVII-XVIII веков. Сущность концепции тождества бытия и мышления. Сопоставление идей эмпиризма и рационализма. Анализ процесса человеческого познания Нового времени, отраженного в трудах Декарта.
ФИЛОСОФИЯ САМОСОЗНАНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИОна исходит при этом из идеи «тождества бытия и мышления», согласно которой человек может познавать мир, как обращаясь к самому этому «внешнему Другому», так и погружаясь в глубины собственного сознания, содержащего в себе информацию обо всем Сущем. Задаваясь вопросом о природе и приоритетах познания, философия Нового времени обсуждает этот вопрос в контексте соотношения между «чувственными» и «рациональными» аспектами в структуре человеческого мышления. Сторонники эмпиризма исходят из следующих основоположений: А) «нет ничего в Разуме, чего не было бы до него в чувствах». Философия Нового времени, на своих заключительных исторических этапах, устами Канта, формулирует следующий принцип познания: «чувства без Разума слепы, а Разум без чувств пуст и бессодержателен». Английский философ Фрэнсис Бэкон выделяет следующие «идолы познания», деформирующие человеческий Разум: 1) «идолы рода», которые побуждают человека некритически и чрезмерно пользоваться «мышлением по аналогии», воспринимая данную форму мысли как единственно возможную и эффективную стратегию осмысления бытия.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
