Философия Просвещения и ее критика - Реферат

ФГБОУ ВО «Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины» Кафедра организации, экономики и управления ветеринарным делом Выполнил: Студент 2 курса, 14 группы ФВМ очной формы обученияЭпоха Просвещения зарождается в конце XVII века в Англии под влиянием научной революции, затем распространяется на Францию и Германию, постепенно охватывая и другие страны Европы и продолжаясь вплоть до конца XVIII века. Siecledeslumieres) отражает дух своей эпохи: в данный период распространяется научное знание, происходит отказ от религиозного мировосприятия, интеллектуальное движение основывается на рационализме и свободомыслии, изменяется взгляд на общество и концепцию государства. Философия данного периода неоднородна: в ней зарождаются и сталкиваются различные направления и взгляды, но, в целом, мыслители этого времени стремятся к внедрению разумных принципов, опирающихся на опыт и свободных от предрассудков, во все сферы жизни; они обращаются к человеческому разуму как к единственно верному инструменту познания мира. Кант охарактеризовал Просвещение как «выход из состояния несовершеннолетия», которое есть «неспособность пользоваться своим рассудком без руководства с чьей-либо стороны…» Девизом Просвещения он назвал выражение: «Sapereaude!» Целью данного реферата является рассмотрение следующих вопросов: - Где и когда зарождается философия эпохи Просвещения?Родиной Просвещения становится Англия, раньше других вставшая на путь капиталистического развития. Появление на исторической сцене буржуазии с ее практическими интересами обуславливает критику метафизики просветителями. Шефтсбери; завершают английское Просвещение философы шотландской школы, возглавляемой Т.В своих работах он критикует метафизику с точки зрения сенсуализма (от лат. sensus - чувство, ощущение), подчеркивая важнейшую роль чувственных восприятий в познании. Кроме того, он описывает и эмпирическую теорию познания, основанную на опыте. Также философ разрабатывает принципы естественного права, предлагая естественно-правовой идеал, отражающий потребности буржуазного класса, который стремительно развивается в данный период времени. Право на жизнь, свободу и собственность Локк относит к трем неотъемлемым правам человека. При этом право на собственность, в сущности, мыслитель обуславливает высокой оценкой человеческого труда, так как собственность каждого человека является результат его труда.Несмотря на то, что эмпирическое учение Джона Локка о познании оказало значительное влияние на философию Беркли, он выступает против учения Локка о происхождении понятий материи и пространства, а также критикует учение Ньютона о материи. Система Локка, по мнения Беркли, несовершенна, так как, рефлексия является только следствием предшествующих ей ощущений. Следовательно, идеи рефлексии - простые преобразования идей ощущений, а содержание познания - чувственные впечатления и вызываемые ими действия на вместилище чувств. Джордж Беркли предполагает, что весь опыт субъективен, и признает невозможность выхода человеческого сознания за собственные пределы, что делает невозможным и разнообразное содержание сознания, сообразно чему одно должно быть субъективным, а другое - субъективным и объективным вместе.Беркли, Юм разработал теорию познания, согласно которой первичными являются впечатления внешнего опыта, то есть - ощущения, вторичными - впечатления внутреннего опыта, такие как аффекты, желания, страсти. Юм не разрешил вопрос об отношения бытия и духа, поэтому ее проблемой зависимости простых идей от внешних впечатлений. Кроме того, философ сформулировал учение о причинности: Юм полагал, что проблема объективного существования причинных связей недоказуема, так как следствие, не содержится в том, что считается причиной, и не похоже на нее. По его убеждению, восприятие следования во времени события Б после А, а также регулярности появления Б после А принимаются за свидетельство необходимого порождения следствия причиной и вызывают убеждение людей в объективном существовании причинности.В философии французского Просвещения отчетливо виден культ научного рационального мышления, его девизом является свобода мысли и выбора. Единственным и абсолютным критерием истины становится человек, а инструментом познания - разум.Вольтер - французский философ, писатель, публицист, который, опираясь на философию Джона Локка и учение Ньютона, в своих трудах описывал идею вечности и несотворения материи, отрицая религиозное объяснение явлений природы. Критикуя церковь, Вольтер признавал необходимость веры в Бога как фактор движения Вселенной. По его словам “если бы не было идеи о Боге, ее бы следовало измыслить; но она начертана перед нами во всей природе!” Выступая против церкви, Вольтер отрицал и атеизм - его взгляды были деическими, следовательно, в доказательство существования божества, сотворившего вселенную, в дела которой не вмешивается, философ приводил космологические, телеологические и моральные аргументы.

Содержание просвещение познание восприятие

Введение

1. Философия Просвещения в Англии

1.1 Философия Джона Локка

1.2 Философия Джорджа Беркли

1.3 Философия Давида Юма

2. Философия Просвещения во Франции

2.1 Философия Вольтера

2.2 Философия Руссо

2.3 Философия Дидро

3. Философия Просвещения в Германии

3.1 Философия Вольфа

3.2 Философия Лессинга

3.3 Философия Гердера

4. Критика философии Просвещения

Заключение

Список литературы