Философия права - Книга

Философия праваВнес значительный вклад в разработку проектов Конституции, Гражданского кодекса Российской федерации, ныне является руководителем федеральной программы "Становление и развитие частного права в России". Алексеев - автор свыше 300 печатных работ по теории права, гражданскому праву, философским проблемам, в их числе книги: "Предмет советского гражданского права" (1959), "Общие теоретические проблемы системы советского права" (1961), "Проблемы теории права" (1972-1973), "Структура советского права" (1975), "Общая теория права" (1981-1982), "Общие дозволения и общие запреты в советском праве" (198В), "Право и перестройка" (1987), "Теория права" (1993, 1995), "Государство и право. Я задумал ее как научно-философскую работу, которая призвана не только познакомить читателя с определенным кругом авторских раздумий по философским проблемам права, но и в конечном итоге сказать о самом главном, что должно, кажется, вызвать понимание, озабоченность и тревогу людей в нашем Отечестве и, быть может, стремление как-то повлиять на ход событий. Сказать о подспудной драме наших дней - о жестоком столкновении двух философских позиций в отношении права, закона, правосудия, двух полярных "философий права", существующих ныне в России в системах общественной жизни и власти. А перед этим, в первых двух главах, надо будет еще познакомиться с общими характеристиками философии права как науки (глава первая) и ключевыми проблемами правовой теории (глава вторая).И все же, отдавая должное приведенным дефинициям, на первое место, на мой взгляд, нужно поставить - пусть и несколько упрощенную, довольно общую - характеристику философии права как науки о праве в жизни людей, человеческом бытии. Принимая во внимание некоторые обобщенные характеристики философии права, нужно вместе с тем исходить из того, что данная научная дисциплина может строиться в двух науковедческих плоскостях (уровнях) и соответственно выступать в одном из двух качеств: в качестве исконно философской дисциплины, рассматривающей право под углом зрения определенной универсальной философской системы или историко-философских разработок; Второй, интегрированный, философско-правовой уровень научных знаний о праве выражен в формировании и развитии особой, самодостаточной научной дисциплины, охватывающей как философию (по своим основам), так и правоведение (по своему основному содержанию). А это помимо всего прочего означает, что основой и отправным пунктом осмысления права в рамках интегрированной философско-правовой науки является не действительность в целом, не "все бытие" (как это характерно при рассмотрении права в пределах универсальной философской системы), а действительность в тех пределах, в которых существует право, то есть социальная действительность, человеческое бытие. Известно, что слово "право" используется в нескольких смыслах, в плоскостях, подчас довольно отдаленных друг от друга (право как закон, моральное право, обычное право, право как правомочие и т.д.).Исторические предпосылки, предшествующие формированию философии права как самостоятельной науки, свидетельствуют: философское осмысление правовой реальности началось с разграничения права на естественное и позитивное (положительное) - с того, что само это разграничение сориентировало на поиск основ права в естественной жизни людей, в "человеческой" сути их бытия. Ведь человек, все люди, сообщества людей живут в природных, социальных и иных сложившихся и потому "естественных" условиях своего бытия, которые являются для них твердыми, естественно-императивными и которые с этой, естественной, стороны объясняют, обосновывают, оправдывают их поведение, поступки и, следовательно, могут быть обозначены словом "право" в указанном ранее широком значении, то есть в значении признаваемой в данном обществе, его практической жизни обоснованности, оправданности свободы (возможности) определенного поведения людей. Весьма знаменательно, что даже с позиций современной этологии - науки о поведении ("нравах" и "обычаях") животных - одно из основных достижений цивилизации - демократия "родится из естественного права" (естественного права! Таким образом, суть идеи естественного права заключается в том, что наряду с правом, созданным людьми и выраженным в законах (напомню - именуемым "позитивным правом", или, если воспользоваться иной терминологией, - "положительным правом"), существует естественное право - сумма требований, в своей исходной основе рожденных непосредственно, без какого-либо людского участия, самой натуральной жизнью общества, "природой", "естеством" человеческого бытия, объективными условиями жизнедеятельности, естественным ходом вещей. К числу таких требований относятся, например, право на эквивалент в хозяйственных делах, право первенства, право старшинства, право народов на оп

Содержание

Аннотация

Об авторе

Несколько вступительных слов

Глава первая. Философия права. Общие положения

1. Наука о праве в жизни людей

2. Начальное звено

3. Правовая теория

Глава вторая. Право: грани, соотношения

1. Позитивное право

2. Грани права

3. Мораль и право

Глава третья. Философия гуманистического права

1. Философия свободы

2. Идеи и время

3. Возрождение и новая жизнь естественного права

4. Идея правозаконности

Глава четвертая. Коммунистическая философия права

1. Ортодоксальные основы

2. Смена координат. Феномен "советское право"

3. Идеология социалистической законности

Глава пятая. Противостояние

1. Россия в надежде и в беде

2. Конституция

3. Гражданский кодекс

4. Чечня

5. Наше право

Глава шестая. А что дальше?

1. Выбор пути

2. Тревожные реалии

3. Российское Возрождение

4. Неотложные шаги

Глава седьмая. К теории либерализма

1. Классика либерализма

2. Либерализм и государство

3. Поиск новых подходов

Об авторе