Философия права как наука - Реферат

Она предстает как научная дисциплина, которая призвана дать мировоззренческое объяснение права, его смысла и предназначения для людей, каждого человека, обосновать его под углом зрения сути человеческого бытия, существующей в нем системы ценностей. Философия как и всякая наука, призвана строиться безотносительно и независимо от политики, практических целей, тех интересов, во имя которых могут быть использованы философские положения. Философия права представляет собой науку о праве в жизни людей, в человеческом бытии.При этом нельзя забывать, что формирование и развитие философии права как особой самодостаточной научной дисциплины не просто продукт неких умозрительных операций за письменным столом по соединению фрагментов философии и правоведения. Философия права занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества. Прошлые и современные философские учения о праве включают в себя тот или иной вариант различия права и закона. Речь идет о различии права по природе и права по человеческому установлению, права естественного и права волеустановленного, справедливости и закона, философского права и позитивного права (термин «позитивное право» возник в средневековой юриспруденции и обозначал отрицание необходимости и возможности философии права) и т. д. Отмечая некоторые обобщенные характеристики философии права, нужно вместе с тем исходить также из того, что данная научная дисциплина может строиться в двух плоскостях и соответственно выступать в одном из двух качеств: - в качестве исконно-философской дисциплины, рассматривающей право под углом зрения определенной универсальной философской системы или системы историко-философских разработокОбычно под методологией подразумевают систему методов, применяемых для исследования той или иной реальности, а также науку об этих методах. Само же понятие «метод» означает путь, способ достижения определенной цели, в данном случае, способ получения нового знания об этой реальности. Во-первых - это так называемый научный подход, в рамках которого под методологией имеют в виду систему общенаучных и специально-научных методов, применяемых к праву, - социологический, кибернетический, системный и другие, а также учение об этих методах. Во-вторых - это так называемый философский подход, когда под методологией права имеют в виду применение основных принципов и категорий философии к праву. Последний подход представляется более предпочтительным, поскольку он позволяет представить методологию права как некоторое синтетическое знание, опосредующее звено между философией и теорией права, определенный аспект философии права, заключающийся в гносеологическом анализе оснований правовой теории.Большое значение для полноты уяснения предмета любой науки представляет его соотношение с другими науками. Так, важно понимать соотношение предметов исследования общей теории права и философии права. Другое утверждение говорит о том, что философия права является самостоятельной дисциплиной, наукой со своим предметом, методом и понятийным аппаратом. В исследовательских трудах по общей теории нрава существует позиция, в соответствии с которой в границах единой теории есть относительно обособившиеся группы проблем, которые могут быть охарактеризованы как вопросы "философии права", "социологии права", "специально-юридической теории" (общей позитивной теории). Она представляет собой общенаучный феномен, интегрирующий всю совокупность принципов, путей и методов познания, выработанных всеми науками, в том числе и юридическими, применяемых в процессе научного познания особенностей правовой деятельности, ее развития и практического преобразования.В науке термин "право" употребляется чрезвычайно широко: в философии, в правоведении, социологии, антропологии. Собственно в такого рода словоупотреблении нет ничего негативного, если пишущий и читающий понимают степень условности, конвенциальности термина права в таком контексте. Поэтому для них понятие правового государства оказывается бессмысленным: власть, дарующая права, не может быть ограничена этими правами. С этой позиции логически невозможно не только правовое государство, но и даже конституционное право: если право - приказ государства, то как государство может приказывать самому себе? Подход к праву, сводящий право вообще к позитивному праву, т.е. отождествляющий право и закон, характерен для юридической догматики и представлен в различных вариантах юридического позитивизма и легизма (от lex - закон).

Содержание

Введение

1. Философия права как наука

1.1 Предмет философии права

1.2 Методология философии права

2. Соотношение философии права и теории права

Заключение

Список использованной литературы