Диалектический подход к праву у Гегеля, философская концепция конституционного государства, система индивидуальных и общественных добродетелей. Понятие "гражданское общество" и "политическое государство" в учении Гегеля, трактовка понятия воли человека.
По дисциплине: Философия праваФилософское осмысление права - задача особой научной и учебной дисциплины-философии права, имеющей собственный предмет исследования и категорийный аппарат. Философия права занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества. По своей разумной природе человек живет и действует (пусть и ошибаясь) в определенным образом осознаваемом (и "пропущенном" через сознание) и осмысленном мире, и это относится к числу фундаментальных свойств человеческого бытия, ориентации и деятельности в мире. Уже простые размышления о праве порождают целый ряд вопросов, ответы на которые требуют выхода за рамки позитивного права и позитивистского понимания. Ответы на те или иные вопросы о праве содержатся в различных концепциях философов разного времени, поэтому для более подробного изучения сущности права необходимо прибегнуть к изучению теоретически состоявшихся знаний и взглядов."Наше произведение, - отмечает Гегель, - поскольку в нем содержится наука о государстве и праве, будет поэтому попыткой постичь и изобразить государство как нечто разумное внутри себя. Подчеркивая своеобразие своего философского подхода к праву, он писал: "Наука о праве есть часть философии. Право, по Гегелю, состоит в том, что наличное бытие вообще есть наличное бытие свободной воли, диалектика которой совпадает с философским конструированием системы права как царства реализованной свободы. Понятие "право" употребляется в гегелевской философии права в следующих основных значениях: I) право как свобода ("идея права"), II) право как определенная ступень и форма свободы ("особое право"), III) право как закон ("позитивное право"). Гегель пишет: "То, что есть право в себе, положено в своем объективном наличном бытии, т. е. определено для сознания мыслью, и определено как то, что есть право и считается правом, что известно как закон, право есть вообще, благодаря этому определению, положительное право".Творчество Гегеля считается вершиной классической немецкой философии. Классическая немецкая философия наложила заметный отпечаток на последующий ход развития мировой философской мысли. На ее базе возникли влиятельные философские школы неокантианства и неогегельянства, расцвет деятельности которых падает на последнюю треть XIX и первую треть XX столетий. гегель общество конституционный добродетель Система гегелевской философии права, хотя и содержит в себе принцип различения права и закона, но разработана она в плане не развертывания, а снятия этого принципа и доказательства его мнимости, поскольку речь идет лишь о различных определениях одного понятия.
План
Содержание
Введение
1. Диалектический подход к праву у Гегеля
2. Понятие "гражданское общество" и "политическое государство" в учении Гегеля
Заключение
Библиографический список
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
