Философия хозяйства - Контрольная работа

В наш политизированный век Булгакова обычно "раздергивают на цитаты", стараясь заполучить его в свой лагерь, забывая, что, тем не менее, его напряженные духовные искания имели свою внутреннюю логику. По отношению к социальным проблемам христиане обычно занимают две противоположные позиции. Спастись можно при любом социальном строе, ибо всегда есть возможность и углубленной молитвы и проявления актов милосердия. Разговоры же о влиянии социального строя, лишь обличая земной характер помышлений, являются соблазном, который следует всячески избегать. Бог сотворил человека существом социальным, и потому духовное возрастание человека требует преображения социального строя.Философия хозяйства претендует на гармоничное и объемное представление о человеке. Тем не менее, можно утверждать, что в предельном случае предметом философии хозяйства становится человек во всей своей полноте. То, каким образом оно происходит, зависит от целей и идеальных образов, которые явно и тайно содержит в себе философия хозяйства, другими словами, метод философии хозяйства определяется ее конечным моментом. В связи с таким пониманием философии хозяйства возникает, по меньшей мере, три вопроса, В первую очередь - что свидетельствует о том, что, исследуя экономику и хозяйство в целом, мы не попадем в замкнутый круг «материализма, сциентизма, позитивизма и технологизма»? Что дает возможность философии хозяйства дерзко предлагать свои идеалы человеку и свои пути к ним?Хозяйство выступает как природный, социальный и специфический объект познания. В названной триединстве хозяйство представляет собой сложнейшую целостность, в которой "работают" разные типы законов. Хозяйство как природная, социальная и производственная сущность легко синтезируется в реальный хозяйственный организм. Природные и неприродные (социальные, производственные) законы как бы противостоят друг другу. Итак, существует ряд видов хозяйственных отношений, составлявших содержание законов хозяйства: экономические - возникающие между людьми по поводу собственности, по поводу эффективности и оптимальности производства; хозяйственно - организационные - межсубъектные отношения по поводу организации и управления производством; предметные технико-технологические отношения в хозяйственной организации производства (связь станков, оборудования, элементов конвейера, хозяйственных единиц, элементов инфраструктура и т.п.).В 1912 г. выходит книга "Философия хозяйства" С.Н. Булгакова. Основной вопрос, на который хочет ответить Булгаков - это вопрос о смысле хозяйства с точки зрения Бога-Демиурга. Этим Булгаков как бы неявно говорит, что рассматривать экономику как прикладную этику - это пройденный этап. Симптоматично, что Булгаков обещал написать вторую часть "Философии хозяйства", посвященную разбору этических вопросов. Хозяйству же посвящена лишь маленькая главка, в которой упоминается, что хозяйство "не имеет эсхатологической перспективы", что оно "принадлежит плоскости этого мира" и потому является "серой магией".Экономическая деятельность перестает восприниматься как осуществление Божественного призвания, творческое послушание человека Богу и отражение Божественного образа в человеке, утрачивая, тем самым, связь с христианскими истоками. Если критерием рациональности является успех, понятый эгоистически, в границах восприятия материального благополучия как религиозного идеала, то экономическая рациональность является рациональностью потребительской экономики, экономики потребительского и мещанского капитализма. Капиталистический дух может развиться в сторону духа экономизма и общества потребления, что приведет к трансформации капитализма. На смену классическому капитализму пришел турбокапитализм, ориентированный на идеалы роскошного потребления, на выстраивание виртуального сектора экономики и имеющий в качестве духовного основания массовую посткультуру. Забвение трансцендентных источников творчества, игнорирование модели творческих отношений "Бог-человек-природа", забвение "божественного полюса" творчества, интерпретация творчества в плоскости биполярной модели "человек-природа", где творческий процесс идентифицируется с рациональным инструментальным действием, направленным на удовлетворение эгоистических намерений, приводит к формированию репрессивно-тиранического разума.Науки о хозяйстве реально существуют (даже если в них хозяйство не всегда прямо упоминается). Религия тоже о хозяйстве вещает, хотя зачастую и иносказательно (но за мифичностью сюжетов скрыт огромный смысл). Хозяйство тесно связано с жизнью, но разве вся жизнь, во всех своих проявлениях есть хозяйство? Хозяйство предполагает действие («хождение») по реализации этой самой жизни. А получается, что «хозяйство» непосредственно связано с трансцендентностью, если мы это самое «хозяйство» в самом начале не ограничили своими заранее сданными рамками (но тогда и философия хозяйства вряд ли у нас получится, разве что хозяйство в

Содержание

Введение

1. Сущность философии хозяйства

2. Специфика хозяйства как объекта философского исследования

3. Философия хозяйства Булгакова

4. Анализ работы хозяйства, как социоприродные явления у С.М. Булгакова

Заключение

Список литературы