Историческая переориентация мировосприятия народов Средиземноморья. Философия истории Аврелия Августина. Рассмотрение основных концепций книжной серии "О Граде Божьем". Вопрос о месте веры в мировоззрении. Проблема чувственного познания человека.
1. Философия истории Аврелия АвгустинаИменно в такие годы, на гребнях яростной борьбы мнений, появляются люди, мнение которых , положено на весы истории, круто меняет зыбкое равновесие между теми или иными мировоззрениями. Был одним из трех детей чиновника местного муниципалитета, его мать была ревностной христианкой и видела сына прежде всего христианином, хотя и не препятствовала планам мужа сделать сына ритором. Позже он напишет: "…Ни один человек не знает, что делается в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем" (Исп. 10.3.(3)). Использую этот подход, он в 11-22 книгах "О Граде Божьем" излагает первую на планете философию истории, основными "действующими лицами" которой являются время, судьба и мир. слияние этих измерений создает Град, и причем не один, а два. Два Града образованы двумя родами любви: Град Земной - любовью к себе, доведенной до презрения к Богу, а Град Небесный - любовью к Богу, доведенной до презрения к себе (XIV,28).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
