Философия Гегеля - Реферат

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) родился в семье крупного чиновника. В это время он вместе с Шеллингом издает "Критический философский журнал". В 1818 году Гегель принял предложение министра народного просвещения Пруссии Карла Альтенштейна занять пост руководителя кафедры философии Берлинского университета, который оставался вакантным с момента смерти Фихте в 1814 году. Его лекции по эстетике, философии религии, философии права и истории философии были изданы посмертно на основе записей его студентов. После того, как в августе 1831 года Берлин охватила холера, Гегель покинул город, остановившись в Кройцберге.В нем нашли продолжение диалектические идеи, выдвинутые Кантом, Фихте, Шеллингом. Соглашаясь с необходимостью исследования предпосылок познания, на чем настаивал Кант, Гегель справедливо упрекал его в том, что он пытался представить их вне истории познания, в отрыве от мыслительной деятельности человека. Кант, как известно, выдвигал требование: познай способности познания до того, как начнешь что-то познавать. Он не согласен с метафизическим разрывом между сущностью и явлением, на чем настаивал Кант. Сущность является, т.е. обнаруживается, в явлении, а явление выступает носителем сущности.Философская система делится Гегелем на три части: 1) логика, 2) философия природы, 3) философия духа. Исходным пунктом философии Гегеля выступает тождество мышления (сознания) и бытия. Вещи и мысли о них совпадают поэтому мышление в своих имманентных определениях и истинная природа вещей - это одно и то же. Мышление и бытие подчинены одним и тем же законам, в этом рациональный смысл гегелевского положения о конкретном тождестве. Начало, следовательно, содержит в себе и то и другое, бытие и ничто; оно есть единство бытия и ничто или, говоря иначе, оно есть небытие, которое есть вместе с тем бытие, и бытие, которое есть вместе с тем небытие".Второй ступенью развития абсолютной, идеи Гегель считает природу. Порожденная духом, природа не имеет независимого от него существования. Абсолютная идея на ступени логики существует, по его словам, вне времени и пространства. Природа интересует Гегеля не сама по себе, а как необходимый этап развития абсолютной идеи. Ее проявлениями в природе он считает механику, физику, органику.Да и сама природа порождена духом. "Для нас дух имеет своей предпосылкой природу, он является ее истиной, и тем самым абсолютно первым в отношении ее. В этой истине природа исчезла, и дух обнаружился в ней как идея, достигшая для - себя - бытия" [13]. Проблемы, поднятые Гегелем в "Философии духа", более подробно рассматриваются им в цикле сочинений: "Феноменология духа", "Философия истории", "Философия права", "Эстетика", "Философия религии", "Лекции по истории философии". Преодолевая это противоречие, дух прогрессирует в сознании своей свободы.Как уже говорилось, в философии Гегеля необходимо различать метод исследования и систему, в соответствии с которой не только излагается, но и структурируется материал. Он у Гегеля носит диалектический характер, являясь наиболее общим выражением противоречивого развития мира. Диалектический метод, его принципы и категории разработаны главным образом в первой части его системы. В отличие от метода, который определяется главным образом объективным содержанием мира, система во многом несет черты авторского произвола. Фейербах, Герцен, Энгельс и другие мыслители обратили внимание на противоречие между методом и системой в философии Гегеля.Философия, как откровение абсолютного в абсолютной форме, принимается Гегелем не в виде совокупности различных систем, а как постепенное осуществление единой истинной системы. Так, понятие бытия всецело определяет философию элеатов; Гераклит представляет das Werden; Демокрит - das Fursichseyn; платонова философия вращается в категориях сущности; аристотелева - в области понятия, неоплатонизм, резюмирующий всю древнюю философию, представляет последний отдел логики - цельную идею (жизнь, или душа мира, познание, или ум, абсолютная идея, или единое сверхсущее).

Содержание

Введение

1. Система и метод философии Гегеля

1.1 Философская система

1.2 Философия природы

1.3 Философия духа

1.4 Диалектический метод

Заключение

Список литературы