Биография гениального немецкого мыслителя Фридриха Ницше, его философские труды и публикации. Афористичность как одна из особенностей философии Ницше. Особенности отношения мыслителя к Богу и христианству. Определение "воли к власти", идея сверхчеловека.
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московская государственная академия ветеринарной медицины и биотехнологии имени К.И. Выполнила: студентка 1 курса Кузнецова Анастасия, группа 15.Фридрих Ницше - гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины 20 века, взбунтовавшийся против самого Бога, провозгласитель появления образа сверхчеловека, "свободных умов". Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психоанализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает и опровергает все нравственные предрассудки и проводит пересмотр всей европейской культуры. С помощью Ницше нам открывается истинный взгляд на происходящее, на нашу объективную реальность. Биографические материалы: "апелляция к разуму и правде (истине) - лишь заменяющий прямое физическое принуждение способ одной воли влиять на др. волю (в т. ч. коллективную), рациональная аргументация, любые рассуждения значимы лишь постольку, поскольку обозначают перспективу некоторой воли, стремящейся к расширению своего могущества. "Философия Ницше (особенно ее главные идеи - высшие ценности для человека - "жизнь", "воля к жизни", "воля к власти") была предшественницей ряда современных западных философских концепций, в основе которых лежат проблемы человека и его жизни - прагматизма, феноменологии, экзистенциализма.Фридрих Вильгельм Ницше, первый сын священника, Карла Людвига Ницше, бывшего приверженцем лютеранской церкви, и Франциски Ницше (в девичестве Элер), родился 15 октября 1844 года в маленьком неприметной деревне Реккен, близ города Лютцена, Германия. Несмотря на то, что в свои сознательные годы Ницше выступал против христианства, он провел детство в глубоко верующей, религиозной семье, и вера в большой степени составляла основу его мироощущения и сознания. 10 июля 1846 года родилась его сестра Элизабет, которая впоследствии сыграла большую роль в жизни старшего брата, а 27 февраля 1849 родился младший ребенок Людвиг Йозеф, который скоропостижно скончался за полгода до смерти отца. 30 июля 1850 года произошла смерть отца Ницше, которого старший сын очень любил и почитал. В своей работе "Ecce Homo" Ницше сравнивает себя с отцом и говорит, что "его существование пришло в упадок в том же году, как и мое: в тридцать шесть лет я опустился до самого низшего предела своей жизненности, - я еще жил, но не видел на расстоянии трех шагов впереди себя".В 1872 Ницше публикует свою первую книгу "Рождение трагедии из духа музыки", где в первых пятнадцати главах он пытается выяснить, что такое греческая трагедия, а в последних десяти ведет речь о своем приятеле Р. Вагнере. После этой работы он выпускает четыре "Несвоевременных размышления", в первом из которых философ "нападает" на самовлюбленную посредственность немецкой культуры и немецкого народа в значимый период после победы над Францией. Огромное влияние на историографию 20 века оказала развиваемая во втором мышлении концепция "монументальной истории", говорившая о том, что если принимать во внимание прошлые события истории, то человек велик и по сей день и может совершить революцию, несмотря на нынешнее господство посредственности. Третье размышление "Шопенгауэр как учитель" развивает мысль Ницше о том, что найти подлинного себя, не "спрятанного глубоко внутри, но существующего безмерно выше", и познать свою природу можно, если задать себе вопрос: "что ты действительно любил до сих пор?" В манере монументальности Ницше создает портрет Шопенгауэра, на который впоследствии будет ровняться. За год до этого философ отправил Вагнеру свое новое произведение "Человеческое, слишком человеческое", в ответ на что получил новую оперу композитора "Парсифаль" В период с 1879 по 1880 годы Ницше опубликовал два дополнения к "Человеческому, слишком человеческому", после этого, по прошествии двух лет, "Утреннюю зарю" и "Веселую науку", где рассуждал на тему морали.Ницше был гениальным филологом по образованию и потому уделял большое внимание в своих работах стилю изложения мысли, ее образности и насыщенности, тем самым снискав славу выдающегося стилиста. Наиболее ярко у Ницше выделяются афоризмы, которые выражают движение состояния и мысли автора, протяженность идей во времени, их вечное становление и эволюцию. Во-первых, Ницше очень любил долгие прогулки по парку, и это лишало его возможности последовательного конспектирования мыслей, во-вторых, исходя из постоянных головных болей, он не мог смотреть на чистый бумажный лист без рези в глазах.А теперь стоит задаться вопросом: что же так раздражало и мучило Ницше в христианстве? Философ говорит нам о том, что если мы зададим себе вопрос: "может ли существовать равенство между людьми", (именно равенств
План
Содержание
Введение
Глава 1. Краткая биография Фридриха Ницше
§1. Общие сведения из биографии
§2. Философские труды и публикации
Глава 2. Философия Ф. Ницше
§1. Афористичность, как одна из особенностей философии Ницше
§2. Отношение Ницше к Богу и к христианству
§3. Определение "воли к власти"
§4. Идея сверхчеловека
Заключение
Список литературы
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
