Возрождение - период перехода от Средневековья к Новому времени. Человек как творец самого себя. Борьба натурфилософии против схоластических учений. Гуманистические настроения эпохи. Проблема индивидуальности в философии. Человек в искусстве Возрождения.
Одно за другим следуют крупнейшие открытия: первые печатные книги; огнестрельное оружие; Колумб открывает Америку; Васко де Гама, обогнув Африку, нашел морской путь в Индию; Магеллан своим кругосветным путешествием доказывает шарообразность Земли; возникают география и картография как научные дисциплины; вводятся символические обозначения в математике; появляется научная анатомия и основы физиологии; возникает «ятрохимия», или медицинская химия, стремящаяся к познанию химических явлений в человеческом организме и к изучению лекарств; огромных успехов достигает астрономия. Средневековье ставило в центр своего мировоззрения и всей духовной жизни Бога, было Теоцентричным; а Возрождение вместо Бога в центр поставило Человека, было Антропоцентричным. В эпоху Возрождения натурфилософия (философия природы, особенностью которой является преимущественно умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности) в борьбе против схоластической картины природы в основном сохранила понятия и принципы античной натурфилософии, но опиралась на более высокий уровень естественнонаучных знаний и развила ряд глубоких материалистических и диалектических идей (например, идею бесконечности природы и бесчисленности составляющих ее миров, идею совпадения противоположностей в бесконечно большом и бесконечно малом). Вторым Богом философ называет человека потому, что, «как Бог есть творец реальных вещей и естественных форм, так и человек - творец логического бытия и искусственных форм». По мнению Салютати, «хотя земная жизни и дана людям богом, их собственная задача состоит в том, чтобы построить ее в соответствии с природными законами добра и справедливости». возрождение индивидуальность философия человекЭпоху Возрождения называют также эпохой Гуманизма. Гуманизм, с точки зрения Петрарки и других философов, означал перенесение человека в центр мира, изучение человека в первую очередь. Термин «гуманизм» в этом плане является в чем-то синонимом слова «антропоцентризм» и противостоит термину «теоцентризм». В противовес религиозной философии Западной Европы гуманистическая философия ставит своей задачей изучение человека со всеми его земными и неземными нуждами. Эпоха Возрождения не только завещала последующим векам убеждение в силе естественного разума, способного обосновать самоценность земной жизни, но и посеяла сомнения в его силе, выявив необходимость для разума самонаследования, т.е. исследования своих возможностей и границ.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
